地球上万物都是相生相克的,那么病毒在自然界的天敌是什么
地球的生态系统确实是相生相克，且形成了一个完整的闭合循环系统，存在生产者、消费者和分解者。而我们人类也参与其中，有时候我们会觉得人类的先进文明似乎已经让我们脱离的大自然的控制，我们不再和其他动物一样过着弱肉强食的生活。从这种意义上来说，我们人类似乎也没有什么天体？但是大自然却留了一手，给所有的生命都准备了一种“边缘生物”，那就是病毒。
人类的生存进化史其实是一个与自然界斗争的发展史，这个故事可以追溯到我们远古的原始人类祖先，他们坐在黑暗的篝火旁，害怕夜晚的捕食者。但数百万年后，我们杀死或圈住了所有可能伤害我们的大型动物，人类在战胜自然界其他捕食者后，却发现了另外一种天敌，一种自然界最微小的更加致命物质：病毒，于是人类就展开了与病毒漫长、古老而又充艰苦的斗争。
在人类历史上天花病毒曾造成了数亿人的死亡，1918-1919年的西班牙流感夺去了1亿人的生命，上世纪50年代，艾滋病病毒意外地从黑猩猩身上传播到了人类，目前全球约有3790万人携带艾滋病毒，包括近些年来发现的大量新病毒埃博拉、狂犬病毒、SARS、MERS、马尔堡、埃博拉、尼帕、亨德拉等等，这些病毒对人类造成的伤害远远高于历史上的任何灾难事件。但人类目前只攻克了天花病毒，现在我们每个人身上都有这种病毒的抗体，至此这种病毒也销声匿迹了。
病毒这种东西很难描述！它是边缘生物，你可以说他有生命也可以认为没有。它们从进化史上与细胞一起出现，但完全走向了不同的进化道路，细胞往更复杂、更先进、更多样化的方式发展，而病毒是怎么简单怎么来，完全是在退化，选在了另外一种生存方式。病毒的结构是非细胞的，没有宿主它们活不了多久，它们可以进行繁殖和进化，但它们不呼吸，不吃东西，也不排泄。
我们可以进行一个简单的类比，例如计算机病毒只不过是一段代码而已，代码就是一系列字母和数字。这串代码不一定需要存在于电脑磁盘上，你可以把它写在笔记本上，也可以记住它，但他确实存在，只要它不在计算机的操作系统中，它就是无害的、休眠的、抽象的，它也没有生命。然而，一旦代码进入了计算机，它会做三件事。它首先会侵入并控制主机，然后使计算机运行错误，最后可以**自己传播到另一台计算机上。
生物病毒也是类似的。在活细胞之外，它们只不过是一条信息，是蛋白质包膜中的一小段DNA或者RNA。等它找到宿主就会侵入细胞，将自己的遗传物质注入细胞核中，利用细胞的能量和**攻击来**自己。病毒一生的终极目标是侵入一个细胞，利用细胞的功能**自己，然后传播到下一个宿主。
不过，从进化的角度来看，还是有个好消息的。其实对病毒来说杀死自己的宿主，或者使其失去功能，对它来说并不利。你想想病毒需要宿主才能存活，那些能迅速杀死每一个宿主的病毒注定要灭亡，因为它们将没有机会从一个宿主跳到另一个宿主。埃博拉病毒和这次的新冠病毒就是一个很好的例子，它们都有很长的潜伏期并没有任何症状，这就是病毒的高明之处。在漫长的进化和与宿主共存的过程中，病毒会慢慢降低毒性，以达到与宿主和平共处。
艾滋病毒就是进化的冠军。因为它的信息是以RNA而不是DNA的形式携带的，所以当它**自己的时候，没有机制来纠正错误，而且变异的速度非常快。快速突变是它逃避免疫系统攻击的方式之一。因此它可以和宿主共存很长的时间，来增加它的传播周期。而病毒的这种快速突变也使得它更新的比较快，很难去直接杀死它。
说了这么多，你应该能感觉到病毒在自然界是没有所谓的直接的天敌的。就连人类这种自认为是自然界的顶级掠食者，也是它们的目标。但病毒也有间接性天敌，那就是它离开宿主无法生存，自然界的环境可以抑制它的繁衍，其生存也需要特定的环境！因此高温、紫外线、消毒剂都可以杀死它们。而我们人类的皮肤、免疫系统在一定程度上也可以阻挡和杀死病毒。
因此只要我们做好防范，切断病毒的传播途径，让其无法寻找新的宿主就是病毒最大的天敌。
地球上的万物的确是相生相克，人类文明的发展使得人类成为这个世界的主宰者，但在大自然的巨大调节能力面前，人类的能力显得还是很渺小，人类活动对自然环境的影响和侵扰，终将会以另外一种形式反馈作用于人类本身。从某种意义上来说，病毒作为一种介于生命体和非生命体之间的生物，似乎是大自然对其自身用于调节平衡的一种手段。原来只是存在于野生动物身上的各种病毒，也逐渐随着人类活动范围的不断扩大、影响程度的不断加深，而逐渐寻找人类作为新的宿主，使得人类感染以前闻所未闻病毒的概率大大增加。
可见，病毒是自然界非常独特的一种存在，它本身没有活动能力，没有新陈代谢，更加没有主动意识，但是作为一种简单的大分子结构，却可以通过特定的媒介来寻找适合的宿主，利用宿主细胞的营养物质和能量，实现自身繁衍的目的。直到目前为止，科学家们还没有在自然界中找到能够对抗病毒的生命体，也就是说，在自然界中是不存在天敌的。
病毒种类繁多、分布广泛，而且适应性超强，可以根据环境和宿主的情况快速进行变异，使之更加有效地达到提制和繁衍的目的。病毒这么神通广大，那么为何没有占领整个地球呢？原因还是出在题主所说的相生相克上。虽然病毒的能力非常强，简直到无孔不入的地步，但是它的繁衍仍然会受到各种条件的限制，这种限制不是依靠自然界现成的生物来杀灭它，而是宿主的免疫能力以及自然环境本身对它的抑制。
从宿主的免疫方面看，宿主的皮肢、黏膜组织对病毒具有拦截作用，高级动物体内的吞噬细胞可以主动寻找侵入机体的病毒进行杀灭，而那些能够逃过免疫系统的病毒，在破坏宿主细胞的过程中，也会激活宿主机体产生相应干扰素或者抗体，从而病毒被抑制或者被杀死。那些变异能力超强、宿主免疫系统与之对抗处于下锋的病毒，则会促使宿主产生疾病或者死亡，使病毒失去继续无限制繁衍的能力，只能依靠特定的途径，再传播到其它地方，在一定时间内再寻找其它的宿主。
从自然环境本身的抑制方面看，病毒必须依赖于特定的环境条件才能处于活动状态，当自然环境条件不利时，病毒就会处于被抑制的状态，长此以往，病毒就会自然被消灭。比如高温、干燥的环境，强度较大的太阳辐射、紫外线照射环境，强酸性环境等等，都可以使病毒无处“藏身”且永远失去传递自身核酸物质的能力。
地球上的万物都是相生相克的，由此而形成了一个个循环的食物链。那么，病毒、以至万物灵长的人类，他们的天敌是什么呢？就我多年来的研究和思考，我认为是：天道。
各种病毒，生存和繁衍于不同的原始宿主的细胞之中，它们之间的关系是共生的关系，甚至可以说是互利的关系（比如协助宿主消灭外部侵入的微生物），它们不会导致宿主产生病变，也就是说它们对宿主并不致病，正常情况下也只是依赖宿主而生存繁衍。比如科学家研究发现，蝙蝠就带有上百种对人类和其它动物可能是致命的病毒，但蝙蝠并不生病。而对于宿主以外的其它生物，对这些病毒有着免疫抵抗的能力，因此病毒也无意侵染。只是当宿主转移到了另外的生境、或者都消亡以后，病毒才会侵染其它生物，并可能影响、甚至破坏这些生物的生理功能，从而使其致病。但这些受侵染的生物一方面也会产生应变的免疫抗体，而如果不能抵抗而导致其全部死亡，那么病毒也就面临着消亡的结局。这就是天道。
人其实也一样，在这个纪元里，人是万物之灵长，看似无敌于天下、凌驾于万物，但是，如果我们把生境周围的一切生物都消灭了，人类的末日也就随之而来了。就像一个岛上的老虎，它们只属意于森林中的大中型动物，而对小动物和植物无意一顾，如果他们毫无节制，把所有大中型动物连个种都不留地吃了的话，老虎也就要灭绝了一样。这就是天道。
所以，无论是最低级的病毒、类病毒，还是“最高级”的人类，都逃不了天道。惟有和谐相处，方能共同发展。
氧气，紫外线和温度是主要天敌。湿度，抗原，溶脂分子是次要天敌。
氧气理论上可以氧化病毒表层使其蛋白质氧化，就是常说的失去活性，这种病毒无法再次传染。相当于**病毒。
紫外线可以直接破坏氨基酸酶。等于枪决病毒。
温度理论上不能杀死病毒，反而会大大提高病毒活性。但是会让病毒在很短时间内走完一生。相当于让病毒快速变老。
湿度越干，病毒传播能力越强，但生命周期越短，反之，高湿环境病毒活的越久。
正常日照环境下，吸入病毒（和传染者聊天）时只吸入气体的话，感染几率不足十万分之一。就是说绝大部分病毒在吸入前就死翘翘了，剩下的残余也会被人体免疫系统干掉。但是，飞沫就不一样了。在飞沫里的病毒就不会死翘翘，水可以保护其不受大自然的打击。剩下仅靠人体免疫了，这概率太大了。这就是为什么要戴口罩的原因。
溶脂分子，如酒精。可以溶解病毒外壳。但是浓度不够不能杀死病毒，但是还是有用。比如酒精浓度低，无法溶解病毒外壳，但是如果酒精分子正好碰到的是病毒的蛋白键。那么这个键是很敏感的，一碰就坏。病毒就是依靠键来欺骗细胞表层的。键坏了，就没法进入细胞了。不过新冠病毒的键有点多，每个刺基本都是一个键。
严格的说：相生相克的这种说法，其实是一种戏说。万物都在完成着自己的从生到灭的过程，这是常识，在这个从生到灭的过程中，需要有适配的物质促成，所谓的相生，其实是促成其生，促成其存，所谓的相克，是促成其衰，促成其灭。其二，万物的生灭存续过程，其实就是与适配的其他物质完成交互作用的过程。促生促成的物质，就是相生，促衰促灭的物质，就是相克。
其三，所谓病毒，其实就是对于人类而言的促衰促灭的微生物，从根本上说，它是与人类或人体自衰自灭的因素相对应或相适应的，只不过，病毒存在于人体之外罢了，而，人体的健康因素则是病毒的天敌。如果，我们能够从人体自身自衰或自灭的诸多因素中发现更多的这样的因素，同时能够在人体的健康因素中发现更多的健康因素，那么，所谓的天敌也能够发现，毕竟，人体是一个具有很强自愈能力的生态体系，应激（机）性的对应因素是存在的，只不过人类尚未更完整的了解罢了。
另：这个问题回答起来涉及内容很多，无法在这里做详细的论说，同时，也希望提这个问题的楼主是一个具有良好专业知识的人，如果您只是随机提出这样的问题或您并不具有良好的专业知识，那么，希望您以后不要再邀请我回答您的问题，科学的问题，需要谨慎思考之后再提出，而不是随性，希望您尊重自己的思考和别人认真负责的回答。谢谢。
病毒，看不见摸不着，结构极其简单，只有小片段的核算链和蛋白质外壳，它是一种非细胞结构的生物，自己无法独立完成代谢活动，离开宿主细胞，生命活动即停止，由此看来，它似乎脆弱不堪。但是，就是这样一种简单结构的生物，甚至说它是个大分子团块都不为过，却始终存在于自然界，而且目前为止，尚没有哪一种生物以病毒为猎杀对象，它的天敌，尚未发现！
我们都知道，近期流行的新型冠状病毒给大家带来了极大的威胁，可你知道病毒是怎样影响人体的吗？
首先，病毒进入人体以后，会整合到细胞内，利用人体细胞内的物质进行自我**，就像一个蛀虫进入了树木一样，开始了坐吃山空的活动，而被感染的细胞，势必丧失了原有的正常功能。
然后，病毒**过程中，会表达一些异体蛋白，这些蛋白会被人体的免疫系统监测到，继而人体的白细胞大军，就会直奔被感染的细胞，敌我交战，炎症反应就开始了；但有时候人体免疫系统会出现失控的情况，出现全身炎症反应综合征。无论是正常的炎症反应还是全身炎症反应综合征，都会伴随不同程度的器官功能障碍，这是病毒感染带来的“次生灾害”。通常情况下，人体会最终清除病毒，并且在之后的一段时间内修复损伤细胞、器官，并尽可能维持原有器官功能。但是，在清除病毒的过程中，或者由于年老体弱、或者由于慢性病缠身、或者由于炎症过激，部分人可能迅速出现器官功能衰竭，支撑不到胜利的那一刻，这也就是那些死亡的病例！
最近也有朋友问我，新型冠状病毒没有特效药，你们医生拿什么治的病？请悉知，没有特效药并不等于没有治疗，在人体对抗病毒的过程中，通过医学干预，给患者以对症支持，尽可能维持各脏器正常功能，这对人体最终清除病毒至关重要！同时，中医中药的干预，通过扶正祛邪的方法，对新型冠状病毒肺炎的治疗，也起了莫大的作用！
地球上的各种生物和植物都是自然界的产物，他们相生相克。我们的祖先是经过了几千年也许是几万年（最原始时期）才总结认识到的什么是人类的食物而什么东西我们人类是不能吃的。我记的19世纪80年代前我们很多东西是不吃的，比如那时候鸡头,鸡脖子，鸡肠子等一般是不吃的（那时的生活条件并不太好）。可是从80年代后这些不怎么吃的东西还有根本就不吃的东西都成了好东西了。我们人类要生存下去还是要尊重祖先的经验，不要什么都吃了。
虽说万物相生相克，但病毒这玩意很奇怪，它能够感染所有的生物，从细菌到植物和动物，感染寄生以后，大量增殖最后摧毁宿主的细胞，如果离开了细胞，病毒也会很快死去。
病毒是介于生物与非生物之间的的东西，它足够小，就是一段DNA或者RNA遗传物质，外面套了个蛋白质的外壳。没有细胞结构，对外界没有什么反应，但是它的使命就是不断的繁殖，这点和生命相似。但病毒的繁殖是离不开活的细胞，离开了宿主，病毒自然就死掉了。
病毒一旦侵染宿主，它的蛋白外壳能特异地吸附在宿主细胞上，进入细胞后，病毒的遗传物质，会接管细胞的功能，利用细胞这个工厂，继续合成出病毒的遗传物质和蛋白质，组装出新的病毒。
被病毒接管的细胞，就像复印机一样，源源不断地产出新的病毒，直到把宿主细胞内的物质耗尽，细胞死亡破裂，里面**的大量病毒被释放出来，继续感染其他细胞。
病毒的目的是繁殖，它的感染性和致命性也会不断的进化，实现和宿主长期共存。有的病毒甚至在细胞里可以潜伏很长时间，不影响细胞的正常功能，直到某些因素出现，才会被重新激活，开始**并摧毁细胞。
对于人类来说，病毒就像是自然的天然调节一样。从各种流感病毒，到狂犬病毒，艾滋病毒，这些对人类都是可怕的威胁。爱护自然，和自然和谐相处，保护野生动物，才是人类能持续发展的路线。
我先说一点感慨。然后在回答你的问题。
作为你们的母亲，这几亿年下来我实在太累了，累得我精疲力尽，体无完肤。自从我来到太阳系这个圈子里，夲来想好好休息一下，可几次魔难下来，使我实在要撑不去了，坚直要崩溃了。你们到这也还不知悔改。为什么，你们想想，自从我来到太阳系这个圈子里，夲来心情舒畅，心里想到这个新环境里好好努力的活着，可太阳系里其他星球可不干了，为了踩生，三番五次排挤我，合起伙来欺负我，恐怕我抢了他们的存在感，处处逼的我东躲**。这不他们也没落的好下场，因他们不齐心，窝里反，相互碰死了，用你们孩孑的话说，叫星球大暴炸，好呆我躲过了这场劫难。这才让我放下心来，平稳了这几十万年，在闲来无事时，我发现怀里有几种小虫虫实在好玩，能走的，能爬的，会飞的。那就玩玩吧，我也没当回事，由他们自己玩吧，可谁知.我打了个盹，十几万年下来，他们壮大了，连我也管不住了，它们自相惨杀还不说，连我培养的动植物都吃的一干二净，实在太可气了。没办法，只是我哆嗦了一下，没想到全部让它们去了，可当时在气头上，使劲大了点，都走了，这就是你们说的恐龙大灭绝。我心里难过了好一阵。这一阵六七万年下来，觉的无聊，我这才叫上苍把你们接过来好陪伴我。你们来了我很高兴，我把你们的家园打扮的花枝召展，好让你们舒舒服服的生存，要啥我都满足你们，你们觉的那些动物生的太多了，没办法除理，我一样给你们想办法造个食物链顶端，好相互制约不在产生混乱。你们吃肉吃够了，在给你们种上小麦及其他农作物，可你们嫌弃小麦太窝心，胃里不舒服，那好吧就种点大蒜吧，给你们解解胃积，到秋季你们又嫌地瓜太胀肚，烫胃，那就给你们萝卜，消化消化。又嫌气大豆油太多，蛋白高，太油腻人了。那就种点辣椒吧。就这样一点点满足你们的要求，可你们一天天长大了，不听我的劝告了，胡吃乱挖，没有规律了，吃多吃少也没个数字，没办法，我只好让聪明的孩子发明了数字，一二三四五…。好让你们知道多少，好控制食欲。可你们不知道好好利用，弄的乱七八糟。拿我实在没办法，只能在找好的聪明的孩孑编几个代码符号，金，木，水，火，土。在配上解释，好让你们明白这其中的道理，可你们有吃有喝过上了自在日孑，到了忘乎所以的地步，不学五术实在太气人了。
我只好在回答一下你们不明白的地方。首先请你们看看周易里面大体内容，在看看渊海孑平里的自身解释。最后再去望望，三命通会这部你们前辈的著书。(可不是让你们去学什么算命的内容)，而是让你们去理解书里面的生克制化的原理。如书中的相克，相生，并不是那么简单，他们会有相生，木生火，火生土，土生金，金生水。水生木。相克为，火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。但你们可别忘了。过剩了，适得其反，过弱了也会不给你痛快。这叫物极必反，我想信你们都知道，如过剩，春天万物生发木旺，可别忘了过剩了，木太旺了而容易折断，所以春天必须卸肝火，肝旺也容易卸其肺气，在说木旺也生火，而火也会克及金，虽然肺金克肝木，可木过旺他想克也无力克的动。这时候也必须去保养金气，达到五行平衡。反过来秋天金旺，而木过弱，金过旺也容易破损，秋木弱而需水去滋润，要不然肝易受损。这就是天地万物生生克克制化的原理。细菌也吧微生物也吧，它们都是有生命的，都有繁衍生殖的能力。也只能用生克制化的办法。只是你们没有很好的重视这一块。你想在毒的病毒，也必须有克制的方法，这叫一物享一物，辣椒享豆腐。所以，以毒攻毒，是治疗病毒的有效方法，这就是生克制化的原理。好好想想吧。
我累了孩孑们，你们早听我劝说也不至于闹的这般田地，让你们少破坏环境，别去乱杀戮。尊重世间万物的生存，给自己留下，也给你们的子孙留下自己的生存空间。就不会有悲剧的发生。好了，经过这一段的磨难，你们知道历害了吧。不过放心吧，孩子们到农历二月份就平息这场灾难了，但这几天要听话哟。
我是一个养蜜蜂的人。通过我几十年的研究和观察。虽然说世界万物相生相克。但也不是绝对的。流行病的流行。大部分都是源于气候产生的。比如说社会上一段时间感冒的流行。大部分都是源于气候产生的。湿热或阴冷的天气。就很容易产生感冒的流行。如天气好转或气温回升。病毒在一段时间内就自行灭绝。我们养蜂人也是这样。阴冷雨天过多或者晴热高温过多，蜜蜂很容易生病。反之病则很少。天气变化。在很大一定程度上左右着动植物的病原体。比如，2017年夏季。我们当地的香椿树全部死亡。只留下一些弱小的。这就是气候干旱造成的。我相信。当前的疫情是暂时的。天气回暖。气温升高。病毒很难存活。我们有信心战胜它！
文言文要教给学生什么
1.从古文教学中,我们要学些什么
《伯牙绝弦》观后感白沙县第一小学罗向梅本着这一想法，从前晚到今晚，我把视频反复看了三遍。
我认为这一课体现了从教教材转向用教材教，从教课文转向教阅读的理念，同时，这也是教会学生学习的教学案例。从中，我体会到了以下几点值得借鉴：一、古诗文教学的目标定位要准。
有人说目标是一节课的灵魂。那备课中在推敲目标时就应力图明确，使目标具有可操作性。
同时还应紧紧地扣住学段，牢牢地体现课程目标的要求。《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于知音最为生动、最为震撼的注解之一。
它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。
1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。
它所折射的艺术美感那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达大音希声、大璞不雕、大美无言的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。
她能结合课文的特点确定了如下几个目标：1、能正确，流利，有感情地朗读课文；2、让学生初知文言文大意，渗透学习古文的方法，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；3、积累中华优秀经典诗文。同时，她还准确地把握好学生的年段目标，关注了高年段学生篇章训练的要求，安排了课后练笔以绝弦为线索，体会知音情深。
二、古文教学要教给学生学习的方法。1、教给学生朗读古文的方法。
让学生初读后，先谈自己的感受，然后在学生感到阅读有难度时，黄教导能及时给予帮助，发挥教师导的作用，为学生示范读，还划分节奏，帮助学生朗读，学生很快就能正确、流利地朗读了。黄教导还提醒学生，读古文，不但要读准字音，还应该读出古文的味道，读出其韵味，学生又像模像样地读起来。
可见在古文教学中，老师应当给予学生阅读方法的指导，这样学生不仅能读通，还能为读懂打下铺垫。有了方法，学生读其他的古文也才能触类旁通。
正如古人所说：授之以鱼，不如授之以渔。2、教给学生理解古文词句的方法。
古文语言凝练，难懂，学生学习难度较大。在这种情况下，理解方法十分重要。
在学生遇到不理解的句、词句时，黄老师能再次为学生支架，告诉学生可以利用文中的注释和联系上下文来理解，还可以通过换词来理解。如善字，前文中伯牙善鼓琴，钟子期善听中的善，老师让学生联系下文理解，是善于、擅长的意思，而在下文中，出现的善哉，老师又让学生换词为今天所说的什么来理解。
学生很快就答出是妙、棒、好极了。这样一来，老师是在告诉学生理解古文中的字词，我们可以用联系上下文和换词的方法进行理解。
3、为学生介绍人物背景，补充资料。学生对于古文中出现的人物背景是相当陌生的，所以黄教导能及时出现俞伯牙的相关文献记载，为学生补充人物背景介绍，大量地拓展资料，让学生理解了俞伯牙的琴技之高超，为知音之情谊打下了铺垫，可见介绍人物背景，补充资料，这也不失为帮助学生理解古文的一个好方法。
4、关注学习情境的创设，通过诵读来理解古文的方法。课堂中，老师关注学习情境的创设。
运用恰当的教学手段，运用现代信息技术，运用老师的语言生动地渲染，把学生带入学习情境中，让学生能够自主的建构。在这一课中，不论是导读，引读，自读，还是配乐读，黄教导都始终让学生诵读不离语境，引读不脱导言。
如李白在《将进酒》中写道‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回’，多么磅礴的气势啊！钟子期能听之，你能读之否？又如古人常将自己的琴言事，势将自己的心声融入到琴中去，伯牙说自己有高山般远大的志向，江河般宽广的胸怀，而这些子期都听明白了，所以他发自内心的赞叹，同学们，我们也来发自内心地赞一赞伯牙吧！这些话语都能让学生沉浸在浓浓的语言环境中，激发学生读出自己的感悟，文本的气势，古文的韵味。5、结合文本，激发学生的想象，也是学习古文的好方法。
古文语言凝练，难于理解，而学生脑海中形成的画面是鲜活的，具体的，所以让学生结合文本发挥想象，也是一种值得借鉴的教学方法。三、古文教学也应增强读写意识和语言积累意识。
学习语文，就是培养听说读写的能力。文本只是一个学习语言的媒介，老师怎样通过这一媒介让学生体会到学习语言的乐趣尤为重要，但更为重要的是教给学生方法，让其运用所学的知识，从而进行深层次的学习。
所以让学生在感悟大意的同时，不要忘了结合文本，找准切入点，进行语言训练，并让学生熟读成诵，积累语言。如课中除了安排课后练笔外，还结合内容进行了拓展训练：峨峨泰山洋洋江河炊烟清风伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：善哉，！这就是在用教材教学生运用语言，学习语言，积累语言。
总之，从这一课的教学中，我体会到：教者得法，学者愉悦，教者授之以法，学者受益无穷。
2.《文言文教学教什么》一、要重视诵读指导。古人云：“书读百遍，其义自现”。熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读，只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义；反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情。文言文的传统的诵读方法是科学的。它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。
二、教会学生积累知识的方法。“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。我们要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词，人人必须整理，但对每课词语的整理积累不能局限于该篇，要回顾、翻查从前学过的意义和用法，并随着新课的学习去丰富，即做到纵向积累和横向积累相结合。此外，进行积累不是机械地照搬照抄，而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上，教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣，让学生比较异同。经过讨论，学生将这些词归为“到”的系列词，教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词，结果学生的积极性很高，一下子整理了不少。有：“走”系列词——步、趋、行、走、奔；“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤；官吏升降系列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类，学生提高了在文言文阅读中的词语辨析能力，让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用，体现了学会积累带来的极大益处。
三、鼓励学生质疑。我国宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”传授文学作品，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，就不妄加否定，而是从精神上予以肯定。如我在教《愚公移山》时，有些学生对愚公的做法提出了疑问。他们认为愚公的做法是行不通的，愚公确实是“愚”。对于学生的见解，我先是给予鼓励和肯定，然后从学习这篇文章的目的来谈了教师的看法，这篇文章主要是要求我们学习愚公不怕困难的精神。孩子们在学习这篇文章时思路很开阔。在字词的理解上同样需要质疑。如我在讲《白雪歌送武判官归京》，其中有一句“散入珠帘湿罗幕”，文中的“散”究竟读哪种音，孩子们提出了疑问，我鼓励他们自己去查《古汉语词典》，终于找到了正确的读音。所以学生的质疑问难精神一旦被肯定，便会勇于表现自我，积极参与到学习活动中来。إ
“教师给块蓝天，学生就能飞翔”。总之，在文言文教学中，教师应牢固树立以学生为主体的意识，通过改革教法、加强学法指导等手段，着力培养学生的参与意识，努力使文言文教学走出低效的怪圈，实现素质教育的目的。
3.如何引导学生欣赏文言文我国的古文学作品内容繁复、博大精深，但对现代中学生来说，由于文言文是古代人的书面语，远离现实生活，晦涩难懂等方面的原因，许多学生不喜欢文言文，对文言文望而生畏，教学效果也常不尽人意。
在实际教学中却困难重重。那么，究竟怎样才能让学生学好文言文呢？俗话说：兴趣是最好的老师。
孩子们喜欢的东西，他想方设法也能做好，就像玩电脑游戏，几乎没哪个家长教过，可十个孩子有九个都玩得挺不错。由此可见，孩子们不是做不好，关键在于他是不是愿意去做，是不是喜欢去做。
这就给我们的文言文教学提出了一个严峻的考验：如何让我们的孩子喜欢学古文。要解决这个问题，在教学中可采用以下方法：一、***导入，提高学习兴趣。
由于时久远，加上文言文晦涩难懂与现实关系不大，所以学生会觉得学起来既晦涩又无趣。常言道“兴趣是最好的老师”。
通过有效的***导入，往往能激发学生兴趣。 1、现实社会热点焦点导入。
如学习《公输》一文是，可以这样导入：“目前，朝核问题又成为国际社会的热点。面对朝鲜的核试爆，美国扬言要用更严厉的手段让朝鲜屈服；朝鲜则坚持自己的立场，毫不让步，双方各执一词，剑拔弩张。
中国***主张“劝和促谈”，和平解决朝核问题。这个事件，究竟怎样处理，学习了《公输》一文，或许会有所启发。”
2、流行音乐法。现在中学生对流行音乐接受程度较高，对一些流行歌曲往往耳熟能详。
在学习一些课文时，我们可以用流行音乐导入。如《水调歌头明月几时有》，音乐刚起，全班同学都唱上了，结果，同学们，兴致高涨，很顺利完成了这教学任务。
3、提问法。如学习《茅屋为秋风所破歌》一诗----“同学们学过许多大诗人杜甫的诗歌，那么你又对杜甫有多少了解呢？（学生发言），好，今天，就让我们沿着历史的河床逆流而上，回到一千二百年前，去成都浣花溪畔座简陋而破旧的杜甫草堂，一起去触摸这颗想黎民、思百姓、忧天下的爱国之心。”
其实，导入方法有很多很多，在这里只是举个例子。二、由浅入深，克服畏惧心理。
怕文言文，这是大多学生的通病，文言文实际上是古代人的书面语，不要说现代人用不着，就是古代的老百姓说话也不那么说，它离现实生活的实际用途最远，学生当然会觉得学起来既晦涩又无趣。学生把学语文有三怕编成顺口溜：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。
把文言文学习排在第一怕，足见畏难情绪之重，其实，在现实中作为语文教师最不愿深究的领域，公开课、评优课，极少有教师选择文言文教学。 1、学习中分清对象，由浅入深，逐步增加难度。
引导他们克服学习中可能出现的消极情感因素，使语言学习上的成功体验与情感态度的发展相互促进，如关注性格内向或学习有困难的学生，注重分层教学，分层提问，尽可能让学困生回答较容易的问题，仔细发现每一位学生的潜能，树立他们的自信心，同时，对于已经产生消极情绪的学生或对于学习方法欠妥的学生，我注意引导学生合理归纳原因，帮助他们改进学习策略，指导患有焦虑症的学生做好课前预习，并在课外指导他们有规律的复习，降低焦虑感。教学实践证明，积极的情感态度极有利于促进学生学习上取得更大的进步。
学生们课上踊跃发言。 2、考试时先考最基础的、学习过的，而且阅读文本选自课内，先给学生一点甜头。
切忌一开始就按高考的要求去考学生，不要给学生一个“下马威”。等学生有了一定基础之后，才慢慢加难加深。
最后才按高考要求去考查学生。三、积累语词，注重教给学生学习方法。
注意引导、督促学生积累一定数量的文言实词、虚词、文言句式等，使他们懂得厚积薄发的道理。同时，教给学生学习文言知识的一些方法和技巧，让他们真切地感受到学习文言文真的不太难。
1、注重方法，授人于渔。巩固积累文言词语。
文言词语学习是文言学习的重要组成部分，文言学习学习离不开文言词语。学生不掌握一定的文言词语，阅读、翻译都无法顺利进行。
首先，笔者要求学生每天都要识记一定文言词语，每学完一单元后学生自己制作一个文言词语汇总表，举行文言词语背写大赛，看谁能熟练地写出这些文言词语意思，并给予一定的精神和物质奖励，激发他们浓厚的学习兴趣，使他们心理上得到满足，并自觉扩大自己的文言词语量。这样长期坚持，所有学生的文言词语量都有了增加。
学习文言文，碰到最多的是实词。其次，是整理归类。
对每篇课文中的实词、虚词和句式都必须整理归纳，但对每课的整理归纳不局限于本篇，既要结合以前学过的意义，又要随着新课的学习不断地丰富。并要求学生运用表格的形式，按照一词多义、古今异义、通假字、词类活用、句式、成语、名句及虚词等进行归纳整理。
我们要教给学生注意总结一词多义的规律，这样就记得牢，记的多，记得有意思。例如，“发”，形声。
本义：放箭﹙1﹚起，指被任用舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）﹙2﹚发出①征于色发于声而后喻（《生于忧患，死于安乐》）﹙3﹚开花野芳发而幽香（《醉翁亭记》）﹙4﹚长寿的特征黄发垂髫（《桃花源记》）。明白了这。
4.如何让学生读懂文言文语文大纲指出“能够理解浅易文言文中常见词语的意思，翻译浅易文言文中的句子”。
由此可见理解词义、翻译句子等基础教学工作在古文教学工作中的重要性。但学生做文言文时候遇到选择题还能做一些，但是一遇到翻译题就很难把握，那么文言文翻译真得很难吗？其实只要掌握方法就一定能做得更好。
作为老师，可以引导学生从以下方面入手：一、通过诵读，整体感知古人写文章讲究格律、音韵，因此文言文骈句居多，骈散结合，长短句交错，平仄错落有致，许多文章读起琅琅上口，十分适合朗读和背诵。学习文言文的首要任务就是熟读课文。
只有这样才能有效地积累语言材料，形成语感。“读书百遍，其义自见”，多读、熟读，读中反复体味，才能读懂。
再者，文言文与现实生活相对脱离，加上其本身字音、句读、语法结构与现代的差异，就更需要反复诵读了，即遍遍都有要出声朗读。但诵读时要注意字音，特别是异读字和通假字。
如《马说》中“食马者不知其能千里而食也，”两个“食”都是“喂养”的意思，作动词要读成“sì”，而“一食或尽粟一石”，中的“食”是“餐、顿”的意思，作量词，要读成“shí”.辨别异读字和通假字为读准字音，理解词义，提高翻译能力提供准备。需要强调的是文言文的阅读必须出声地读，在初步理解的基础上，在反复诵读中逐步加深对词语、句子、文章的理解，直到滚瓜烂熟。
读书的方式多种多样：教师范读，必要时可以领读，以帮助学生读准字音，分清句读；学生可以集体朗读和个别朗读，在读中解惑；可以读全篇，也可读某几段或一段，也可读几句，某一句，在读中加深理解。故事性强而又有人物对话的，可让学生分角色朗读，如《卖油翁》、《戴震难师》；文字浅易的散文，可大胆放手，指导学生读准字音，读出节奏，读出语气语调，进而读出作者的感情，通过反复诵读去感悟，如《爱莲说》和《陋室铭》。
为更好地激励学生读，还可以进行比赛朗读，激发学生读的兴趣。二、通过点拔，掌握方法古人常说“授之以鱼，不如授之以渔。”
教师应在文言文教学中适时点拔，让学生掌握学习文言文的基本方法十分重要。学生掌握了方法，就好似掌握了打开文言文学习的“金钥匙”。
（一）基本方法不需翻译的词语。在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。
如《伤仲永》中的第一句“金溪民方仲永”中的“金溪”和“方仲永”。单音节转化为双音节。
文言文以单音节词语为主，现代汉语以双音节为主。翻译文言文时，原文中的许多单音节词语都是应用现代汉语中合适的双音节词语来替换。
如《乘船》中的“遂携拯如初”一句中的五个单音节词语分别替换成现代汉语的“于是”“携带”“拯救”“好像”“当初”五个双音节词语。古今异义词。
语言是发展变化的。由于社会的进步和人们认识变化等因素，使不少的词语在意义上也逐渐有所改变。
翻译文言文面临的一个主要问题是古今词义差异带来的理解障碍。翻译文言文时，要特别注意古今异义的词。
如《〈论语〉六则》中的“学而不厌”的“厌”，在这里是“满足”的意思，而今义通常作“讨厌”或“厌倦”的意思。通假字。
文言文中的通假字是因为有些词原先没有为它造过专用字，只是从现有的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了，也叫“假借”。有点类似于我们现代的同音字或形近字。
所以翻译时不能当原字来理解，而应理解为所通假的字的意思，。如《〈论语〉六则》中的“学而时习之，不亦说乎？”的“说”通“悦”，不能理解为“说话”的意思，应理解“愉快、高兴”。
补充省略的成分。省略句是古今汉语都存在的语法现象，但在古代汉语中更为常见，也更复杂些。
在阅读文言文时，必须联系上下文进行理解，把省略的成分补充完整。如《乘船》中的“幸尚宽”，这个句子前省略了主语“船上”，翻译时应补充完整。
删去无实在意义的虚词。在文言文中有些只表示停顿，凑合音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。
如《伤仲永》“余闻之也久”一句中的“也”是语气的助词，起舒缓语气的作用，没有实在的意思，翻译时应删除。增添恰当的内容。
文言文的语言十分凝练。在翻译时有时为了文句的连贯畅通或为了符合现代汉语习惯，必须增加一些内容，读起来才通顺、完整。
如《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德磬”，如果对应翻译成“这是简陋的房子，只要我品德高尚”意思就不完整、通顺了，后面应加上“就不觉得简陋了”才通顺完整。词类活用。
古代汉语词类活用现象非常普遍，词类活用包括名词活用作动词，名词活用作状词，动词活用作名词，形容词活用作动词，数词活用作动词和使动、意动、被动用法等。如《乘船》“歆辄难之”中的“难”是形容词活用为意动，解释成“感到为难”的意思。
调换语序。在古代汉语中，倒装句很常见，主要有主。
5.文言文教学应该怎么教,学生学得轻松我有些不大认同上边两位老师的说法，你们说的好呀，都是先进科学的观点，就是不知道操作起来好不好用，反正我遇到的学生还没那么素质高，你们的做法不光学生跟不上，老师也不轻松。
提问的要求是学生学的轻松。我认为这是老师要解决的一个大问题。
我说说我的想法。要分析你学生的水平和你要达到的目标，讲完学生知道就行，还是各种语法知识都要掌握，这两种目标直接导致文言文课可以完全不同的讲。
是不是呀？我说一下一个最核心的，就是不管怎么讲对待文言文就要有一个固定的可操作的模式，每篇都一样，每句都一样，始终一贯地做，傻子也会学会的，傻子都会了，不太傻的就逐渐轻松起来了。上边两位老师的观点就不具有模式性，不太聪明的都跟不上，我敢说你的学生在你的优秀的课上大部分都在跟着玩。
欢迎讨论，进我空间留言，放心我不是做广告的，就是一个语文老师。
生日可以推迟过吗
生日可以推迟过。
过生日其实没有那么多忌讳，如果在生日前和生日当天都没有时间，那么推迟过也是可以的。大家之所以重视自己的生日，是因为生日对于我们每一个人来说，是一年只有一次的日子，意味着自己的年纪又大了一岁，肯定是要好好庆祝的。
一些特殊情况下，生日可以有一些延迟。比如，当人们因为工作或其他紧急事务而不能庆祝生日时，可以选择将其推迟到更方便的时间。这种情况下，延迟庆祝生日是为了能够让更多的朋友和亲人一起参与，增加庆祝的乐趣。但是，这只是推迟庆祝活动，而不是推迟生日的日期本身。
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