什么是书
shū
【释义】
（一）、动词
(1)(形声。从聿，者声。聿(yù)，即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》：“书，箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本义：书写，记录，记载)
(2)同本义
例：书，著也。——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”
例：五曰六书。——《周礼·保氏》
例：作书。上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》
例：易之以书契。——《易·系辞》
例：书者，以笔画记之辞。——《尚书序》疏
例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》
例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》
例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》
例：众言同，于是乎书。——方苞《狱中杂记》
又如：书候(写信问候)；书孽(记载罪恶)；书记手(担任抄写文书等的书吏)；书画卯酉(上下班)；书文(撰文并书写)；书抄(指手抄本)；书具(书写工具，文具)；书券(书写契约)；书砚(砚台)；书狱(书写狱词)；书命(书写诏书、命令)；书格(一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污)；书帖(书写简贴)
(3)画
例：今大将军问事，但令我书可邪?——《资治通鉴》。胡三省注：“书可，画可也。”
（二）、名词
(1)书籍，装订成册的著作
例：书，凡载籍谓之书。——《正字通》
例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》
例：何必读书，然后为学?——《论语·先进》
例：书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》李隐
例：黄生允修借书。随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》
例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。——明·宋濂《送东阳马生序》
又如：史书(历史书)；图书(图和书。泛指书籍)；书客(卖书籍、文具的商贩)；书香之族(世代读书的家庭)；书香一脉(知书达理的家风)；书包翻身(指穷读书人发迹)；书谜儿(将书中的话作成的谜语)；书帕(礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕)；书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯)；书笈(小书箱)；书仪(托名买书而馈赠的礼金)；书腐(蛀书虫。喻指迂腐的文人)；书心儿(一部书中最精彩的章节)；书劫(书籍的劫难)；书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团)；书呆(只知啃书本的人)；书城(书籍环列如城，言其多)；书脑(书籍装订时打眼穿线的部分)；书阁(收藏书籍的地方)；书录(图书目录)；书囊(盛书籍的袋子)
(2)信件，信函
例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
例：一男附书至，二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》
例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》
又如：书介(传达书信的使人)；书尾(书信、信函的末尾)；书呈(亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函)；书字(书信)；书办(管办文书的官吏)；书启师爷(管文书的幕友)；书役(管理文书的小吏)；书尺(尺牍，书信)；书素(书信)；书筒(古代盛书信的筒。亦指书信)；书题(指书信)；书缄(书信)
(3)奏章；文书，文件
例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》
例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》
例：军书十二卷，卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》
又如：证书；保证书；说明书；书可(批阅公文，书字认可)；书禀(文书)；书文(文书)；书府(收藏文书图籍的府库)；书佐(主办文书的佐吏)；书办(管办文书的属吏)
(4)字体，字形。如：书空(用手指在空中虚划字形)
(5)书法
例：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
例：学书费纸，犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学书费纸》
又如：楷书；隶书；书判(判别书法与文章的优劣)；书圣(指造诣最高的书法家)；书意(书法的神髓)；书品(评论书法优劣的书；书法的风格造诣)；书格(书法的风格)
(6)《尚书》的简称
例：《书》不云乎?“好问则裕。”——清·刘开《问说》
例：《书》曰：“满招损，谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》
例：庞涓果夜至斫木下，见白书。——《史记·孙子吴起列传》
例：吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》
(7)文字
例：怀中一方板，板上数行书。——李贺《感讽》
又如：书理(即文理。文辞之义理与脉络)；书士(从事文字、文书工作的人员)；书轨(指国中所用文字与车轨)；书计(文字与筹算)；
(8)指“六书”，即中国古代分析文字的理论
例：十年，出就外傅，居宿于外，学书计。——《礼记》。孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也。
(9)古代皇帝的诏书
例：今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。——《汉书》
(10)说书，曲艺的一种。如：书寓；听书
(11)文体名，先秦时“书”为书信的总名，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》
(12)写字；记录；书写。例如：大书特书/振笔直书。
(13)姓
【说文解字】
【卷三】【聿部】书
箸也。从聿者声。商鱼切文四
迷茫者说:书是什么什么
书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类交融感情，取得知识，传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献非常大。
一、动词
(1)(形声。从聿，者声。聿(yù)，即笔。隶书省“者”成“曰”。《说文》：“书，箸也。”箸(著)即显明。合起来表示用笔使文字显明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本义：书写，记录，记载)繁体写法
(2)同本义例：书，箸也。——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”例：五曰六书。——《周礼·保氏》例：作书。上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。——朱骏声《说文通训定声》例：易之以书契。——《易·系辞》例：书者，以笔画记之辞。——《尚书序》疏例：子张书诸绅。——《论语·卫灵公》例：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》例：大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》例：众言同，于是乎书。——方苞《狱中杂记》又如：书候(写信问候)；书孽(记载罪恶)；书记手(担任抄写文书等的书吏)；书画卯酉(上下班)；书文(撰文并书写)；书抄(指手抄本)；书具(书写工具，文具)；书券(书写契约)；书砚(砚台)；书狱(书写狱词)；书命(书写诏书、命令)；书格(一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污)；书帖(书写简贴)简体写法
(3)画例：今大将军问事，但令我书可邪?——《资治通鉴》。胡三省注：“书可，画可也。”
二、名词
(1)书籍，装订成册的著作例：书，凡载籍谓之书。——《正字通》例：申子、韩子皆著书。——《史记·韩非列传》例：何必读书，然后为学?——《论语·先进》例：书者，五经六籍总名也。——《史记·礼书》索隐例：黄生允修借书。随园主人授之书而告之曰。——清·袁枚《黄生借书说》例：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。——明·宋濂《送东阳马生序》又如：史书(历史书)；图书(图和书。泛指书籍)；书客(卖书籍、文具的商贩)；书香之族(世代读书的家庭)；书香中国书法
一脉(知书达理的家风)；书包翻身(指穷读书人发迹)；书谜儿(将书中的话作成的谜语)；书帕(礼金。明代官场习惯用书籍、手帕作礼物，称书帕)；书剑(书和剑。古代文人随身携带之物。后亦指文人生涯)；书笈(小书箱)；书仪(托名买书而馈赠的礼金)；书腐(蛀书虫。喻指迂腐的文人)；书心儿(一部书中最精彩的章节)；书劫(书籍的劫难)；书会(宋元时戏曲作者、说话人共同组织的社团)；书呆(只知啃书本的人)；书城(书籍环列如城，言其多)；书脑(书籍装订时打眼穿线的部分)；书阁(收藏书籍的地方)；书录(图书目录)；书囊(盛书籍的袋子)(2)信件，信函例：烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》例：一男附书至，二男新战死。——唐·杜甫《石壕吏》例：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。——《资治通鉴》又如：书介(传达书信的使人)；书尾(书信、信函的末尾)；书呈(亦作“书程”。给上司或长辈写的信，信函)；书字(书信)；书办(管办文书的官吏)；书启师爷(管文书的幕友)；书役(管理文书的小吏)；书尺(尺牍，书信)；书素(书信)；书筒(古代盛书信的筒。亦指书信)；书题(指书信)；书缄(书信)(3)奏章；文书，文件例：上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》例：军书十二卷，卷卷有爷名。——《乐府诗集·木兰诗》例：桓公病益增，管仲忧之。悬书于门：“如有能言公所见之鬼者，当赠以封邑三分之一。”——明冯梦龙《东周列国志》例：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。——清·梁启超《谭嗣同传》又如：证书；保证书；说明书；书可(批阅公文，书字认可)；书禀(文书)；书文(文书)；书府(收藏文书图籍的府库)；书佐(主办文书的佐吏)；书办(管办文书的属吏)(4)字体，字形。如：书空(用手指在空中虚划字形)(5)书法，中国传统艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字（篆、隶、正、行、草）的法则。网络书法：“书”
例：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。——晋·陶渊明《归去来兮辞》例：学书费纸，犹胜饮酒费钱。——欧阳修《学书费纸》又如：楷书；隶书；书判(判别书法与文章的优劣)；书圣(指造诣最高的书法家)；书意(书法的神髓)；书品(评论书法优劣的书；书法的风格造诣)；书格(书法的风格)(6)《尚书》的简称例：《书》不云乎?“好问则裕。”——清·刘开《问说》例：《书》曰：“满招损，谦得益。”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》例：庞涓果夜至斫木下，见白书。——《史记·孙子吴起列传》(7)文字例：怀中一方板，板上数行书。——李贺《感讽》又如：书理(即文理。文辞之义理与脉络)；书士(从事文字、文书工作的人员)；书轨(指国中所用文字与车轨)；书计(文字与筹算)；(8)指“六书”，即中国古代分析文字的理论例：十年，出就外傅，居宿于外，学书计。——《礼记》。孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也。(9)古代皇帝的诏书例：今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。——《汉书》(10)说书，曲艺的一种。如：书寓；听书(11)文体名，先秦时“书”为书信的总名，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。如：《乐毅报燕惠王书》、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》(12)写字；记录；书写。例如：大书特书/振笔直书。例：吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》(13)姓刘编辑本段说文解字书
【卷三】【聿部】书箸也。从聿者声。商鱼切文四
书的历史
无论古今中外，对于书，人们总给予最高的肯定与特别的关怀。手工精制的纸特别适合中国书画之用，分生宣和熟宣两种。人类许多伟大的创造，大都经过漫长岁月的发展的过程，并聚合无数人的心力，时刻成长、壮大，图书也不例外。以我们中国为例，它至少已有三千五百年以上的发展历史，其间人们所投入的智慧与劳力，更无与伦比。图书在迭次的创造改进，才有今天的面貌。大体来说，历史上，除了某些为特殊目的所制作的图书之外，书籍的发展，略有脉络可寻。最早人们的交往，在彼此示意之时，可能只借手势或音量做为媒介。其后，从经验的累积，进而确定一些固定的音节，来代表某种特定的意义，于是人类跨出了有声无言的时代，迈入到有言无文的社会。有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，牢牢记住，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，描绘外界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，供人们应用。文字的出现，既为人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。
活字版
有了文字，首先需要寻找写刻的材料。最早书写材料都取自于自然界，如：石块、树皮、树叶、兽皮、兽骨及动物的甲壳等等，都是其例。但这些材料，各有缺陷，无法充分发挥文字的纪录功能。春秋战国时代，知识日渐普及，着书立说，大行其道，为应需要，简书和帛书乃相继产生。「简」是用竹或木制成狭长的条片，书写时，由上而下，一片一片接续下来，然後再依顺序由右而左的排列，并以绳索加以编连，这样一部著作，便能连贯而完整。帛书是丝织品写成的图书，由于帛性柔软又轻便，携带及阅读均感便利。只是简书笨重，帛书昂贵，都不利于知识的普及及图书的长期发展，因而人们又发明纸张来取代它们。纸的出现，约在西汉时期，史书正式的纪录是公元一○五年。由于纸张具有轻柔及低廉的长处，因而，很快的成为生产图书最主要的材料。纸出现以后，虽然解决了图书生产方面的许多问题，但是生产图书，犹停留在逐字逐本的抄写，既费时又费力，还是欠缺方便。人们遂从长期使用印章和捶拓碑碣文字的经验中，启发了雕版与印刷技术的结合使用，便捷快速的生产图书方法，终于发明。以古法示范造纸过程。雕版印刷术约在初、盛唐时代出现，由于它是手工业时代生产图书的好方法，因此很快被推广利用，成为五代、两宋以後生产图书的主力。为了使印刷技术更便捷与美观，宋仁宗庆历年间（公元一○四一～一○四八）又有人发明活字排版印刷。而元朝末年，更进步到彩色套印的印刷领域。从此之后，印刷技术不但成熟周全，印刷成品更是鲜丽动人。图书除了文字、纸张、印刷之外，如何装潢？也是要件之一。自竹木简策之後，中国图书的装潢技巧，即不断的改良提升，其演进的方向，大都朝向简便实用、美观大方的原则。历代以来，图书装潢型制约有：卷轴、册叶、经摺装、蝴蝶装、包背装、线装等多种演进过程。近代的图书，虽然采机械操作装订成平装、精装等形式，但有些影印出版的古书，还常用线条来增加古意，颇能引发思古之幽情。在中国早期即有了护书用的铜制护套。然而无论生产图书方法如何改变，其基本原理，却都脱离不了旧日的方式。今日制版、印刷、造纸等制作图书要件，可以说无一不是从国人旧有的发明中蜕变而来的。所以当我们缅怀人类文明的进步及图书发展的历史时，总难抑制住一股无名的兴奋与荣耀的心情。当然，如何自励自省，绍续先人光辉遗绪，或将更具有意义。
口袋书
对口袋书没有完全准确的界定，大抵是指开本小于小32开，印张大致不超过10个印张的书。口袋书的兴起，最早可以追溯到1935年7月在伦敦出版的“企鹅丛书”，这套丛书3年间销售2500多万册，获得巨大成功。口袋书从此流行于世并引发了一场“纸皮书革命”，对欧美国家的出版业产生了深远的影响，甚至与美国发明柯达克罗姆彩色胶片一起列入20世纪的人类发明、人类冒险和不寻常的事件当中。
电子书
单纯文字形式的电子书已经不能满足读者的要求，因此，CHM和HLP格式的电子书应运而生，作为Windows系统帮助文件的标准格式，CHM和HLP格式能够支持图片的插入，并且还能通过制作目录、索引等功能来方便读者阅读。这两种格式无须任何第三方软件支持，在Windows系统中就可以直接阅读。 CEB格式 CEB格式是由北大方正公司独立开发的电子书格式，由于在文档转换过程中采用了“高保真”技术，从而可以使CEB格式的电子书最大限度地保持原来的样式。正是基于这种特点，不少电子书发行机构和数字化图书馆都已经开始采用这种格式，国家有关部门还把CEB格式作为电子公文传递的标准格式。方正Apabi Reader(阿帕比)是CEB格式的指定阅读软件，Apabi Reader还具有字体缩放、书签、作笔记、书籍管理、翻译和文字部分拷贝功能，能尽量符合广大读者传统的阅读习惯。 PDF格式 PDF是由Adobe公司所开发的电子读物文件格式，它可以真实地反映出原文档中的格式、字体、版式和图片，并能确保文档打印出来的效果不失真。因此，PDF格式已经成为一种国际上认可的电子文档格式。PDF文件的专用阅读工具就是Adobe Acrobat Reader软件。为了能够使读者阅读到原始版面，不少报纸的电子版都是采用PDF格式，如上海的《新民晚报》，北京的《北京青年报》等。顺便再说一句，上文介绍过的方正Apabi Reader(阿帕比)也能阅读PDF文档，所以在安装PDF阅读软件的时候，你可以两者选其一。 PDG格式超星公司已经通过全国各家图书馆，收集了大约30万册左右的各种图书，并且把书籍经过扫描后存储为PDG数字格式，存放在超星数字图书馆中。如果你要想阅读这些图书，则必须使用超星阅览器(Superstar Reader)，把阅览器安装完成后，打开超星阅览器，点击“资源”，我们就可以看到按照不同科目划分的图书分类，展开分类后，每一本具体的书就呈现在我们面前了。在阅读过程中，你还可以选择把这本书进行下载。 WDL和WDF格式 WDL和WDF格式解决了不同软件平台和语言系统互相之间不兼容的问题，由于这两种格式对汉字和文档中的图片的支持效果特别好，所以，当你在使用DynaDoc Reader阅读这两种格式时，绝对不会发生字体变形、乱码等现象。从目前使用的情况来看，一些计算机编程类的电子书籍，大都喜欢采用WDL格式。如果你对编程感兴趣，那么DynaDoc Reader可是你的必备软件之一。 ABM和BOK格式 ABM和BOK作为两种全新的数码出版物格式，你可能会对它们有点陌生，这两种格式最大的特点就是能把文字内容、图片、声音甚至是视频动画有机地结合为整体。在阅读时，能给你带来视觉、听觉上全方位的享受。“藏画”作为ABM和BOK格式的指定阅读软件，使用方法相当简单，打开软件后，你只要用鼠标把文件拖到播放窗口后，文件就会自动运行(关于“藏画”的具体使用方法，大家可以参考今年《中国电脑教育报》第19期报纸软件.net栏目中的《数码时代的数码软件——藏画DigiBook》一文)。 TXT和Jar格式 txt是文本文档，txt文件是微软在操作系统上附带的一种文本格式，是最常见的一种文件格式，主要存文本信息，即为文字信息。 JAR（Java ARchive，Java归档）是一种与平台无关的文件格式，可将多个文件合成一个文件。目前主要集中使用在手机当中，是目前最常见和应用广泛的手机阅读格式之一。编辑本段比喻教育家说∶书是智慧的钥匙。政治家说∶书是时代的生命。经济家说∶书是致富的信息。文学家说∶书是人类的补品。史学家说∶书是进步的阶梯。奋斗者说∶书是人生的向导。探索者说∶书是通向彼岸的船。迷惘者说∶书是心中的启明星。学生们说∶书是不开口的老师。求知者说∶书是饥饿时的“美餐”。编辑本段书之最最重的书 [英]重达2吨半，占地41平方米，光目录就达52万页，12年编纂而成。最小的书面积不到1平方厘米，这本书是俄国作家契诃夫写的《变色龙》。第一本纸书《三国志》最大的书这本巨书高2米，宽3米是《杜登德语正字法字典》编辑本段名言书是我们时代的生命。——别林斯基读万卷书，行万里路。——刘彝读书百遍，其义自见。——《三国志》列宁
书籍是巨大的力量。——列宁书籍是人类进步的阶梯。———高尔基书籍是人类知识的总统。——莎士比亚书籍是人类思想的宝库。——乌申斯基书籍——举世之宝。——梭罗好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基书是唯一不死的东西。——丘特切夫书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。———史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。———雨果书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔书籍——当代真正的大学。——卡莱尔书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。——高尔基书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特书籍具有不朽的能力，它是人类活动的最长久的果实。——史美尔斯理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯书籍使人变得思想奔放。——革拉特珂夫唯书籍不朽。——乔特书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。——爱迪生书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。——柯里叶尔书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。———凯勒一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果书籍是前人的经验。——拉布雷书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根书籍是造就灵魂的工具。——雨果书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来。——弥尔顿书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。——吉本
读书名言是什么意思
读书名言
百科名片
读书名言属于适合任何人群进行读书规律指导的心得体会，原创人多为历代著名的成功人士或名人，对后人具有积极的影响。读书名言具备精练、简洁、目的明确等特点。好的读书名言，促进学习的进步，知识的掌握，避免走弯路，利于成功。
语言概述
读书名言，泛指古今中外对于读书有激励和引导作用的名言警句。读书名言属于历代名人对读书心得的总结。流传广远。中国由文言文时代演变为白话文时代，名言警句随之变化。其他各国使用语言具有一致性，变化不算太大。
编辑本段读书名言
古代经典
自古中国浩瀚文化中，流传不少经典读书名句，激励世代人发奋图强。如颜真卿有：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”蒲松龄有：“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”苏轼认为：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。”而大思想家朱熹认为是：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。”到清朝，戴震有：“学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。”“读书以过目成诵为能，最是不济事。”是画家郑板桥的名句。读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱熹读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―朱熹读而未晓则思，思而未晓则读。――朱熹三更灯火五更鸡，正是男儿发奋时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。――郑板桥读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。(或：读书破万卷，下笔如有神)――郑板桥旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―－南宋尤袤灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清童铨风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成(明代学者)好读书，不好读书;好读书，不好读书.——徐谓(明代)尽信书，则不如无书――孟子读书谓已多，抚事知不足――王安石但患不读书，不患读书无所用――朱舜水睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――陶渊明：《五柳先生传》读书破万卷，下笔如有神。――杜甫：《杜工部集》读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈(唐代文学家、哲学家)读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善[宋]外物之味，久则可厌,读书之味，愈久愈深。——程颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。――陆九渊读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁[明]用心不杂，乃是入神要路。――袁牧[清]或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。――吴梦祥[明]生也有涯而知也无涯――庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修读万卷书，行万里路。——刘彝黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦书犹药也，善读之可以医愚。——刘向莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄读书百遍，其义自见。——《三国志》奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹吾生也有涯，而知也无涯。——庄子非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理
现代经典
刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》读过一本好书，就像交了一个益友。——臧克家我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》 3、用活书，活用书，用书活。――――陶行知奋力是万物之父！—————陶行知学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉没有时间，挤；学不进去，钻。——--谢觉哉我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。——冰心无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。――高士其我一生的嗜好，除了革命之外，---就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。―――顾颉刚要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。――吴晗要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。――吴晗多读多抄，这二者是必须保证的。――吴晗环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。――向警予外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。――黄庭坚读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。——何其芳（中国诗人）读书也像开矿一样。――赵树理学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载非读书，不明理。――李光庭欲知天下事，须读古人书。――冯梦龙读书何所求？将以通事理。――张维屏案上不可多书，心中不可少书。――金缨不尽读天下书，不能相天下之士。――汤显祖积财千万，无过读书。――颜之推韬略终须建新国，奋飞还得读良书。――郭沫若一个人可以无师自通，却不可无书自通。――闻一多一日无书，百事荒芜。——陈寿黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿养心莫善寡欲，至乐无如读书。――郑成功读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的"源头活水"!——朱永新无书不成器，有书则可立国于天下——杨俊鑫书籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心灵。——苗方舟
外国名言
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦书籍是人类进步的阶梯。——高尔基旧书不厌百回读，人求上进先读书。书籍是人类知识的总结。——莎士比亚人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚书籍是造就灵魂的工具。——雨果书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭不读书的人，思想就会停止。——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，书读得多又思考，你会觉得你不知道的很多。——伏尔泰我扑在书上，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基书，要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。——高尔基爱护书籍吧，它是知识的源泉。——高尔基一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。——波罗果夫书是全世界的营养品。——莎士比亚书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫.托尔斯泰优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。——弥尔顿书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。——坎耶里在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。——坎耶书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。——德伯里理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。——弥尔顿书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑要多读书，但不要读太多的书。——富兰克林书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。——哈兹里特有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。——科尔顿好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基书是唯一不老的东西。——丘比特书籍使人们成为宇宙的主人。——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默森书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根说书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。——凯勃斯 1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书，像交了一个益友——臧克家 6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅 14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 10、书籍是造就灵魂的工具——雨果 11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯 12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒 13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德 14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林 19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思 20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔 21、知识就是力量——培根 22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊 23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基
