由桃子,苹果联想到()样的人
桃子又名桃，桃实像。核桃富含果糖，葡萄糖，有机酸，挥发油，蛋白质，胡萝卜素，维生素C，钙，铁，镁，钾，纤维和其他成分。
中国人认为，桃子味甘，酸，性温，有生津润肠，活血消积，丰肌肌肤的效果。可用于强身健体，益和治疗皮肤颜色越薄，皮肤干燥，月经不调，感冒，咳嗽等诸症。“随着家庭饮食利率谱”桃子说：“活血化瘀，液体聚酯热，令人肥健，好颜色。”现代医学研究发现，桃子含有较高的糖分，还有人丰满，改善皮肤弹性，使皮肤红润等。对于瘦弱谁吃桃子有强壮的身体，丰肌肌肤的效果。年老体弱，补肾壮阳，桃子与粳米煮粥食的可用数量。岳丰肌制服有色彩效果。
桃子有大量进食，可以是因为难以保持新鲜，也可以加工成罐头，干燥桃子，桃果，桃汁，酒，果汁等。
1，桃虽好吃，但不宜多吃。他说：“生桃多食，它疖肿及疼痛，造成损害。”他说，“桃家属”是指食桃要适度，正确的，但不是桃存储。
2，多吃桃子容易上火，所有的热偏盛，易疮疖的人不宜多吃。然而，食用干果没有这个缺点。
3，桃仁虽然有破血行淤，滑肠通便的功效，但是桃仁含有挥发油和大量的脂肪油，比补泻少，所以不要多吃，多吃核桃可引起中毒早期恶心，呕吐，头痛，头晕，视力模糊，心跳加速等现象，严重者可导致心脏骤停。尤其是孕妇，更不要食用。
桃的象征意义是什么
问题一：桃代表什么意思。【【桃】】
文化中，桃是一个多义的象征体系。在人们的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这些象征意义以各种不同的形式潜存于民族心理之中并通过民俗活动得以引申、发展、整合、变异：桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。桃树的花叶、枝木、子果都烛照着民俗文化的光芒，其中表现的生命意识，致密地渗透在中国桃文化的纹理中。
以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。
夭桃――淑女
问题二：桃子代表什么意义去芳园，兰桡游翠
问题三：桃子吉祥象征桃子象征着什么桃子是我们最爱的水果之一，特别是在干燥的秋季，也是桃子丰收的季节，桃子更是最好的润燥水果。桃子对一些疾病还能起到一定的辅助治疗的作用，对于我们皮肤还有一定的保养作用，这样的好的水果，首当其选是我们的最爱了。桃子不光好吃，在我们中国桃子还有一很好的喻意，平时在老年人过寿的时候，人们会摆上寿桃，喻意是长寿的意思。有许多人的家里也会挂上一个老寿星手里捧着一个大寿桃，也是代表老人家健康长寿的意思。桃子在我们中国都有哪些吉祥象征，让我们通过以下的故事来了解一下。中国的四大名著中《西游记》很熟悉吧？这个名著中有好多精彩的片段，在古典名著《西游记》里有关于食用蟠桃能够长寿的精彩描写。自古以来，桃始终被作为福寿吉祥的象征。人们认为桃子是仙家的果实，吃了可以长寿，故桃又有仙桃、寿果的美称。吃桃还有一种桃花运的说法，桃有好多的寓意。对桃的喜爱首先来自桃花，诸花之中，桃花虽然花期短，但有最完美的女性气质，艳丽、妩媚、飘零，无不扣人心弦，因此古人把桃花运作为男性获得异性缘的好运，认为是天下熙熙皆有所盼的一种缘分。古人还用桃木做成桃符、桃人、桃木剑用来避邪驱怪。桃代表吉祥，桃也象征着长寿，是很早以前桃就已经有这些说法了。由于桃具有以上吉祥象征，千百年来一直被画家、雕刻家当做吉祥象征，或画上中堂，或雕上家居墙、具，特别在为老人祝寿时，献上一幅寿桃画、一件寿桃艺术品是必不可少的，老人一定会非常高兴。这也是在吉祥绘画中寿星的手中为什么总要托着一个硕大的桃子的原因。随着人们对桃的吉祥崇拜，也增添许多对桃画、桃雕的要求，如画桃要画双不能画单、画的桃越多越象征寿长等，由此也折射出人民群众热爱生活、追求长寿的美好愿望。通过上面的故事，我们对于桃子的知识又增加了许多。原来桃子不光好吃，在它的背后还有这么多的故事。而且故事的内容都是那么的丰富多彩。桃木避邪和摆寿桃虽然是迷信的说法，但它都寄托着人们的美好愿望。我国古代的画家齐白石不是还专门画了关于桃子的画吗？原来一个小小的桃子背后还有这么多美好的故事，让我们懂得了不少的知识。
问题四：桃树的象征意义是什么？桃树民间把桃作为福寿的象征,每逢老辈寿庆,晚辈常常奉送桃树;辞旧迎新的春节,家家门前要拉桃符,祈求平安.
问题五：桃花象征什么寓意在古代社会，人们普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢农历元旦（正月初一），全国各地每家每户都在大门外悬挂一种叫“桃符”的东西，用以镇宅驱鬼。
有关桃树的来源，在古代传说中有两种说法。有人说桃树是玉衡星散开而生成；又有人说桃树是夸父的手杖化成。传说夸父在逐日时口渴难耐，饮于河渭，但河渭的水不足解
渴，夸父想北上饮大泽，但还没到大泽，就口渴而死，弃其手杖，手杖即化为桃树林。
又传说度朔山上有棵大桃树，桃树下住着神荼、郁垒两兄弟，这兄弟俩力大无比，雄狮和豹子见了他们也不敢抬头，而老虎则为他们守林。
神荼、郁垒两兄弟站在桃树下，手持苇索，专捉恶鬼，捉到恶鬼就喂给老虎吃。
因为相信神荼、郁垒能驱邪捉鬼，在古代，人们逢年过节都在两块桃木板上画上神荼、郁垒神像，或只写神荼、郁垒的名字，挂在大门两边，以保家宅平安，这就是“桃符”。后来，人们在桃木板上书写对联，这是春联的来源。
在现代社会，随着科学观念的推广普及，人们大多不信鬼神的存在，因此“桃符”不再流行，但很多人仍习惯过年买桃花回家，不过其用意已产生很大的变化。年轻人买桃花是希望新年行桃花运；大多数人买桃花是取个好意头，因盛开的桃花除寓意“花开富贵”外，“红桃”又与“鸿图”谐音，还有“大展鸿图”的寓意，难怪桃花在现代社会中仍大受欢迎。
问题六：桃在古代的象征是什么 1.(形声。从木,兆声。本义:果木名)
2.桃树 [peach]
桃,桃果也。――《说文》
桃之夭夭。――《诗・周南・桃夭》
园有桃。――《诗・魏风・园有桃》
3.木名。蔷薇科,落叶小乔木。春季开花,花淡红、粉红或白色。果实略呈球形,表面有茸毛。如:桃(桃枝编的扫帚。迷信以为鬼畏桃木,用以扫除不祥);桃三李四(桃树三年结实,李树四年结实);桃弓苇矢(桃竹制的弓,荻苇做的箭。旧俗用以辟邪);桃印(用桃木刻成的辟邪饰物);桃林(指《桃花源记》中的桃源)
4.桃子 [peach]
投我以桃。――《诗・大雅・抑》
简桃核修狭者。――明・魏学《核舟记》
5.又如:桃来李答(相互馈赠);桃李之馈(送礼,贿赂)
6.指桃树开的花 [peach flower]
华如桃李。――《诗・召南・何彼矣》
7.又如:桃花烧卖(面食之一,开口处呈桃花之状,类似开口的小笼包子);桃夭之子(比喻像盛开桃花一样的才女);桃笺(桃花纸。过去的一种纸名);桃花(还形容女子容貌);桃片(桃花瓣儿)。又指像桃花一样的颜色――多用来形容女子的颜面。如:桃夭(红颜娇女);桃花人面(形容女子和花都很美);桃夭柳媚(形容女子年轻貌美);桃夭新妇(年少貌美的新婚女子);桃花妆(古代女子盛妆之一。用胭脂淡抹两腮);桃花面(女子美如桃花的面容);桃腮(桃腮粉脸。形容女子粉红色的脸颊)
8.指形状像桃的其他果实 [a peach-shaped thing]。如∶棉桃
9.桃花开放的时令 [spring freshets]。如:桃夭李艳(桃李盛开时节。泛指春日美景);桃汛(桃花盛开时节出现的汛情)
问题七：杨桃的象征意义杨桃的象征意义--我娶你。
问题八：桃子代表什么含义很好吃桃与“逃”谐音,所以,结婚供果不用桃,怕预兆不好.其他无禁忌
问题九：桃花象征什么精神桃子在中国传统文化中，代表婚姻、长寿与不朽的名声。寿星老（长寿之神）的形象总是捧着仙桃出现，这种仙桃是他从王母娘娘的桃园里采摘的。吃一只可以延寿3000年多年。
中国和日本的所有象征符号中，桃树是最受欢迎的。桃木、桃花和桃子都与和不朽、长寿、春天、青春和婚姻息息相关，而且还有驱邪护身的作用。
桃花是贞洁的象征。桃子是佛教的三大仙果之一。文艺复兴时期的艺术作品中，带有一片叶子的桃子是真实的象征――因为以前这一形象代表的是从内心深处说话的舌头。
由于桃的光泽，加上桃花盛开时，正赶上阳春三月的艳阳天，太阳光线经过花瓣上的细致凸起和毛茸的发射，桃花便出落得分外鲜妍。千百年来，在人们的心目中，桃一直是鲜艳（甚至妖冶）的化身。《诗经・召南》就有“何彼矣，花如桃李”的描写。持重如老杜，也不免有“轻薄桃花逐水流”之句。而“”桃色“也因此具有了暧昧的象征意味。人们用”桃色“来象征跟不正当的男女关系有关的事件。如”桃色纠纷“、”桃色新闻“、”桃色事件“等。
虽然由于某些人的矫揉造作，给桃花蒙上一层不健康的色彩，但种植和欣赏桃花，始终是一件益事。此事以中国最早。
古人歌咏桃花，钟爱桃花，认为桃花会给人带来“五福”：快乐、幸运、和平、顺利、长寿。此外，人们还用桃来避邪，远古时悬桃枝以避鬼邪，近古则演变为贴张桃符。人们也用桃来祈福把寿团称为“寿桃”，特别是在传统的年华中，寿桃更是主要的表现内容，而且往往还加以特别的夸张。
古人还有许多吟咏桃花的诗文。崔护的”去年今日此门中，人面桃花相映红“是流传得最广的关于桃花的诗句。而有关桃的散文，最出名的当然是陶潜的《桃花源记》。这位五柳先生的柏拉图式的幻想，在这片名著里升华成了许多人向往的”世外桃源“。其实，这正是逃避现实的自我供状。
问题十：桃花是象征什么?桃花在诗中的意象
2.1作为春天的意象
春天是花的季节，花的世界。可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”(《桃花》)；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”(《桃花》)；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”(《桃花》)都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。讵诚当春泪，能断思人肠。”(《咏桃诗》)抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”(《题桃树》)将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。
2.2作为美人的意象
以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”(《对房前桃树咏佳期赠内》)，由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。唐代崔护的“人面桃花相映红”(《题都城南庄》)，借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”(《庭前桃诗》)则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”(《桃花行》)以花拟人，以人比花。诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感鼎柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。
2.3作为桃源的意象
“穷则独善其身，达则兼善天下”(《孟子・尽心上》)是封建士大夫的生活理想。桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”(《泛舟观桃花》)和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”(《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》)都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。
桃在古代的含义
桃在古代诗词中的含义是：春天和茭好的事物、取喻女子、爱情、田园生活、青春易逝的生命、红颜薄命等。
1、春天和茭好的事物。
桃花作为意象，最早出现于作为文学源头的《诗经》中。以桃花起兴，描写了女子出嫁的热闹场景。桃花盛开的时节是三、四月份。因此诗中女子出嫁的时间正是春意盎然之时。桃花在诗中虽仅用于衬托女子的容颜。却因此而获得更为丰富的意蕴。它象征着春天和茭好的事物。
《国风·周南·桃夭》先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
释义：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，桃叶茂盛永不落。这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。
2、取喻女子。
同时由于诗中女子出嫁于桃花绚烂盛开的时节，所以以后提起桃花人们就会将它和女子联系起来。后代诗歌中大量以花喻女人的想象来源于此。
《中山孺子妾歌》唐代：李白
中山孺子妾，特以色见珍。虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。
桃李出深井，花艳惊上春。一贵复一贱，关天岂由身。
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。戚姬髡发入舂市，万古共悲辛。
释义：
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。
芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
3、爱情。
同时，春天对上古的年轻男女来说也是谈情说爱的黄金季节，《桃夭》明显保留了上古婚姻这一习俗，桃花作为婚爱时令的产物，成为爱情的隐秘象征。
《题都城南庄》唐代：崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
释义：
去年春天，在这户人家里，我看见那美丽的脸庞和桃花互相衬托，显得分外红润。今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
4、田园生活。
盂柴在《本事诗》有云:“独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人（释义：独自到京城南郊游玩。看见一所庄院，占地只一亩，鲜花和树木丛生，寂静得仿佛没有人）”。这里面,不免有《桃花源记》的影子。可见桃花源的理想对传统文人来说已是影响颇深。
“桃花笑春风（释义：桃花开放，迎接春天）”，使人联想到的是温馨恬静的田园生活。
《田园乐七首·其六/闲居》唐代：王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。(朝烟一作：春烟)
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
释义：
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
5、青春易逝的生命。
桃花意象的内蕴被进一步引申，出现了很多与之相关的子意象。桃树由于三年可结实，七年便老化，树龄不长，所以被古人称为“短命花”。这一特性被诗人赋予青春易逝的生命飘零感。
如唐李贺《将进酒》中将时光的幻灭写得凄美之至。当遽然而逝的生命意味和桃花所隐喻的女子形象联系在一起时，桃花便成为红颜易老或红颜薄命的忧伤叹息。
《将进酒》唐代：李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
释义：
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。
宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！
