济南的冬天文中有寄托的意思的词语是什么
济南的冬天文中有寄托的意思的词语是爱。
读了他三十年代写的《济南的冬天》以后，我们还没有想到他还会有这么精湛的散文。这无疑为他重要的代表作之一。你看，一篇短小的千字文，作者能把我们引入一个奇妙的冬的世界里。在那里，有阳光，有温暖，有绿草物气息，有笑脸，有蓝天，有灿烂的晚晴……
我们忽然发觉，原来作者把我引入了一个恬淡明丽的春的世界里。倘若是在大雪飘飘的寒冬读这篇散文，这会给我们带来多么愉快的、多么新奇的感受啊！
看看老舍先生是用怎样的笔墨、怎样的色彩来给我们描绘用这幅济南冬景图的。
一个从尘土飞扬、寒风凛冽的北方初到南方的人，会有什么感受呢？一个从雾都伦敦回到晴朗的北中国的人，又会有什么联想呢？自然，济南不属于湿润的南方、日光炎炎的热带，也不属于“大风起兮云飞扬”的北方。在作者笔下，它似乎象一个“特区”。然而这毕竟是北中国的“特区”，因而它仍然有北中国的特点。它是没有风的、晴朗而温晴的天气，或者说，它是有风的，却是听不到风声的，这样的风只能是微风。冬天的微风那是什么滋味呢！冬天的风无论如何应该是冷的，但这时头顶上却有一轮太阳照着，既然不是热带那样的毒日，那一定是很暖和的日光。微微的凉风，暖暖的月光，那自然让人极其愉快的温晴天气。作者仿佛象发现了一块宝地，用极其温柔的笔调要告诉读者他对这块宝地的新奇的感受。这感受的确是新奇和独特的。我们当为作者发现了这块宝地并真切地告诉我们而感谢作者。读了这篇文章的开头，我们觉得作者不象是在写济南，而是把济南端到我们面前，使我们如临其境。开始感受到济南冬天的毋宁说是春的独特的气息，作者的这幅恬淡的春之图，已经开始展现出一角．我们急切地想看下去。
果然，接下去的画面就更令人叹为观止了。作者象拍电影一样把镜头拉开，升高，使我们可以俯瞰济南冬天的全貌：一座老城．有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着。只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想境界？无论是睁着眼看，还是闭着眼睛想，这都是一幅出色的、温馨的画面。她透露出的恬静安逸的美是自不待言的。冬天，是万物冬眠的季节，因此，用“暖和安适地睡着”来形容这个老城，是最为恰当不过了。作者虽说这个“老城”在等待“春风来把它唤醒”，但那种恬静美好的氛围却是只有春天才会有的。因而它实际上已经使我们感受到这幅“山水图”蕴藉着的春意。在战火纷飞的年月，在饥寒交迫的北中国，这无疑是一片另人向往的、极其美好的天地。它似一处新“桃花源”。在当时是寄托着作者的美好理想的。
作者接着把笔墨放在描写济南的“小山”上。先画山、后描水，这也是理所当然的。济南的小山是个什么样儿呢？你看，“小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿”。这是极为形象的描绘。但仅此还不够，还得动人才是。于是作者用了一个极其生动的比喻，把这座小山比做一个小摇篮，而把济南比作睡在摇篮里的娃娃。这真是太可爱了！瞧，小摇篮“安静不动地低声”对“娃娃”说话哩。“你们放心吧，这儿准保暖和。”由此，我们仿佛体昧到作者那颗极其善良的慈母一样的心。在这样温暖的母亲怀抱里，济南的人们怎么能不高兴呢？当然是“面上含笑的。”由于这段动人的拟人化的比喻，作者把济南的小山写活了。由活的山写到活的人，那便是十分自然的了。而写人，则是为了更好地写济南。因为人毕竟是万物之灵，写济南人眼里的济南，那便可以从多侧面，展示济南真切的精神和面貌。写济南人所看，还不够，还要写济南人所想，这就全了。济南人是怎么看的呢？“他们一看那些小山，心中便觉得有了着落”；济南人是怎么想的呢？“这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”这是极其可爱的心理。但这毕竟只是点滴的心理活动、而不是愿望。因为此情此景已经使他们够满足的了。这样的冬天已经使他们感到很温暖、很愉快的了。他们并不象其它北中国地区的人也许在诅咒冬天，在掰着指头计算春日该何时来临。因为他们的的确确生活在春天一样的冬天里。这就是老舍先生所要写的。我们又何尝不能说，这里面包含着一颗老舍先生希望中国人民能够过上和平安静日子的拳拳之心呢？
济南的小山不但象圆圈，而且还有它的独到之处。因为小，因此只配下点小雪来给它装饰。一下小雪，山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。这是一个壮丽的远镜头，是一幅层次色彩鲜明的画面，下层是暗黄，中层是白色，上层是蓝色。如作者所说：“一道儿白，一道儿暗黄，给山穿上了一件带水纹的花衣。”我们仿佛又闻到冬雪后干净爽人的清新空气。然后作者一下又把镜头拉至中景，给我们看山上青黑的矮松。作者是怎样写这些矮松的呢？这里又用了一句绝妙的比喻，“树尖上顶着一髦儿白花，好象日本看护妇。”动人而传神地写出了矮松的性格和神态。有这些矮松的点缀，便使济南的山显得格外雅致。白山尖、矮松、带水纹的花衣，是恬淡的色彩，和温晴的天气漂亮地融汇在一起。至此、济南山的全貌便给我们基本展现了出来。这是这幅春之图最重要的部分．这都是静态，那么有没有动态，有没有色彩的变化呢？有的。这是静中之动，这种动便是作者极其细微的观察和感受的结果。那便是快日落的时候，“微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好象忽然害了羞，微微露出点粉色。”注意，只是“微微露出点粉色”，基色仍是白的。所以并不破坏整个绘画的效果，而倒是增添了画面的丰富性。
“那些小山太秀气！”作者感叹道。是的，这样温晴的冬只配有这样的小山。如果是大山，如果是大雪、那便全然是另一番气韵了。
作者是不是至此就把济南的山写完了呢？没有！看来，作者对济南的山是太有感情了。他爱它们。于是，他便又为我们勾勒了一幅他自称为唐代水墨画的图；“山坡上卧着点小村庄，小村庄的房顶上卧着点霄。”极具有古诗画的意味。这幅清新明丽的图景，怎么能使人相信会在济南的冬天出现呢？又怎么能使人相信它会出现在战火纷飞的北中国呢？的确，即使在战争年月，生活中仍然是有美的图景的。这就在于你是否能发现，并给予艺术的表现！
这是作者写作的高明之处。作者写的是济南的冬天，但却回避偌大的济南城，而去写更宽敞的城外。作者是居高临下地远视的，因此济南城是太小了，而且是狭窄的。作者有意把读者的视野引向济南更广阔的天地，而不去写摇篮里的娃娃，剩下的让读者去联想、去补充，反而使这幅春之图的画面更清晰、更简洁，避免了紊乱之感和累赘之感。这叫做虚实相生。
好了，写完了山，该写水了。有山没有水，加同人没有眼睛，似乎少了灵性，怎能清新而湿润？济南的水是怎样的呢？“不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。”这哪象冬天的水呢？这不分明是春水么？而且，那些长枝的垂柳还要在水里照个形儿呢！这不分明又是夏天的水么？这不是“夏赏荷花池”的意境么？北中国的冬天，竟然还有这样一幅更令人喜爱不已的绝景，这无疑给济南“锦上添花”了。而且，这还不够，作者还要把镜头拉远，让“蓝水晶”一样的天空映在这水中。于是，绿水，红屋顶，黄草山，白雪松，蓝汪汪的天空，组成了济南的山水图。瞧，微凉的风又吹过来了，暖和的太阳在静静地照着，我们不能相信，这到底是人间呢？还是世外桃源？如果是人间的话，那么它决不会是冬天。
抓住关键词 品味语言。 济南的冬天
小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好象是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为这样慈善的冬天，干什么还希望别的呢。
“不忍得”将水人格化，使水富有了灵气；而这样写的目的，更是为了写“绿”，写“绿”的精神之珍贵、可爱、美丽。
1、“这一圈小山在冬天特别可爱”，“最妙的是下点小雪呀”，“那些小山太秀气”都是直抒胸臆的句子。
2、结尾一句“这就是冬天的济南”看似平淡，却蕴含着“我爱济南的冬天，我爱冬天的济南”的无限情意。
3、虚实结合的句子，如“树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇”，“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。”不仅写出景物的外形，而且饱含着作者的喜爱之情，阅读时也要注意体会。
4、说济南的山坡上有小村庄用的是“卧”一词，恰当地渲染了一种安适平静的气氛，传神地画出了小村庄和小雪的神态，就好像它们都有灵性一样；
5、“山尖全白了，给蓝天镶上一道银边”，一个“镶”字，就好像是山尖、小雪有意为之，而且好像是巧匠的妙手，给人留下想象的空间。
1．对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹。
【赏析】“像我”独立成句，突出了“我”的感受，表明济南的冬天和“我”心中的冬天实在大不一样，使文中的描写显得亲切而真实。
2．济南的冬天是没有风声的。
【赏析】“风声”二字用得十分准确，“没有风声”并不是没有风，只是没有那呼啸的寒风，准确地写出了济南冬天里风的轻柔。如果说成是“没有风”，与实际情况不符。
3．一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？
【赏析】“晒”“睡”“醒”等词语的准确运用，烘托了一种安闲、舒适、温暖的“理想”境界。这里运用了拟人的修辞手法，赋予老城灵性，体现了老城温暖可爱的特点，给人以亲切、温馨的感受，把老城给写活了。
4．这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说“你们放心吧，这儿准保暖和。
【赏析】这个句子用了比喻和拟人的修辞，形象地写出了济南四面环山的地形特点<这其实也是济南冬天之所以“温晴”在地理上的原因>。同时，将小山写得像慈母般温存、可爱、慈善。生动而巧妙地突出了济南的冬天温晴的特点。
（“小摇篮”的“小”正照应了小山的“小”。“安静不动”是写神态，“低声”是写声调。这两个修饰语使人想起母亲在摇篮边低声哼着催眠曲的情态，赋予这一圈小山以慈母之情。）
5．有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！
【赏析】“慈善”通常用来形容人的态度仁慈谦和。这里把济南的冬天当做人来写，洋溢着人们对济南温晴冬天的喜爱和感激之情。
6．树尖上顶着一臂地白花，好像日本看护妇。
【赏析】“顶”字准确而形象地描绘了树尖上覆盖着一点儿白雪的位置、形状和情态。 [“顶”字又引起下文把矮松比作“日本看护妇(护土)”的比喻]；“好像日本看护妇”这个比喻形象而贴切地描绘了小雪下矮松的秀美情态。
7．山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。
【赏析】“镶”的意思是把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘，这里的“镶”形象地描绘出了白色的山尖连接着蓝天，就像是一道银边围在蓝天边缘的秀美景观。
8．一道儿白，一道儿暗黄……
【赏析】暗”是色彩不鲜艳、没有光泽的意思。“暗”字准确地绘出了山上的枯草冬天里失去光泽的枯黄颜色。
9．这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。
【赏析】“穿”字既准确表现了雪、草覆盖的状态，又引起了“一件带水纹的花衣”的比喻。“带水纹的花衣”这个比喻传神地描绘了雪色与草色相间的美景，使小雪下的冬景充满了动态的美。
10．看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。
【赏析】“更美的山的肌肤”可理解为春天来临后那满山的花草，表现了人们对春天的憧憬，引人遐想。（补充：这—联想与第2段两个“也许”的幻想照应）
11．等到快回落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！
【赏析】“忽然害了羞”用拟人的方法，形象生动地描绘了夕阳与白雪交相辉映的娇美情态。
12．山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。
【赏析】两个“卧”字用得准确、传神，拟人的手法描绘了一幅安适、恬静的美好境界，抒发了作者对下雪下济南美景的喜爱之情。
关于冬天乌鸦的诗句
1.关于乌鸦的诗句
七律·乌鸦·和塞北草
羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！
相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤.
鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇.
俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤.
秋思马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.
古道西风瘦马，夕阳西下.
断肠人在天涯.
乱鸦投落日，疲马向空山
群鸦争晚噪，一意送斜阳
独醒空和骚人咏，满耳斜阳噪晚鸦
惟有幕鸦知客意，惊飞千片落寒条
带甲满京华，落日孤城闭幕鸦
树树西风，幕鸦寒不起
寒鸦散乱只多少，飞向江头一树栖
旧苑鸦寒荒皋雁瘦，吴霜正染青袍
落雁迷沙渚，饥乌噪野田
数点苍茫里，饥乌接翅归
湖边老屋墙压篱，饥鸦啄雪枝上嘀
月明星稀，乌鹊南飞
2.描写乌鸦的诗句天净沙秋无名孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。山房春事岑参梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。无题鲁迅血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？兰陵王刘辰翁送春去，春去人间无路。秋千外，芳草连天，谁遣风沙暗南浦？依依甚意绪，漫忆海门飞絮。
乱鸦过，斗转城荒，不见来时试灯处。春去，最谁苦？但箭雁沉边，梁燕无主，杜鹃声里长门暮。
想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。
3.有关乌鸦的名句饥鸦啄雪枝上啼。
宋·谢翱《送人归乌伤》。本句大意是饥饿的乌鸦有的正在啄食着积雪，有的正在树枝上啼叫。
冬季，大地上白雪茫茫，鸟雀极难寻到食物。乌鸦不善于筑巢储食，因而冬天常常忍受饥饿之苦。
饿极则只得“啄雪”，只得在枝上悲啼。“饥鸦”的形象被刻画得活灵活现，真切可见。
可用来描写饥饿的乌鸦。南宋爱国诗人谢翱《送人归乌伤》啼涩饥喉咽，飞低冻翅垂。
乌鸦名言唐·白居易《乌夜啼》。啼涩：啼叫声嘶哑。
这两句大意是：乌鸦叫声嘶哑，是饥饿使喉咙发出的声音变得低沉；乌鸦飞得很低，是由于翅膀结了冰而低垂。前句是听觉形象，后句是视觉形象，把乌鸦又“饥”又“冻”的狼狈样子写得很逼真。
可用来描写寒天的乌鸦。唐代诗人白居易《乌夜啼》寒鸦飞数点，流水绕孤村。
隋·杨广《失题》。这两句大意是：寒鸦点点，上下翻飞，流水潺潺，环绕孤村。
此条状景孤寂，满目凄凉。“数点”对“孤村”，“寒鸦飞”对“流水绕”，空旷寂寥，沉闷压抑，使人平添惆怅。
写作时适用于借写景表现落拓孤寂的心境。隋朝第二代皇帝杨广《失题》数点苍茫里，饥乌接翅归。
宋·孙觌《雨》。这两句大意是：在苍茫的暮色之中，几只饥饿的乌鸦翅膀接着翅膀飞回树林。
因是“苍茫里”，“饥乌”又是从远处飞来，轮廓不清晰，选用“数点”二字便显得分外贴切。“接翅归”既表现出饥乌越飞越近，也表现出“归”时的具体情状，使“归”更加形象化。
可用来描写暮鸦归林的景象。宋代文人孙觌《雨》渺渺倦鸦翻，相随归薄暮。
宋·孙觌《发桂林……》。渺渺：悠远的样子。
翻：指鸟飞。薄暮：傍晚。
这两句大意是：傍晚时分，远处那些疲惫的乌鸦互相追随着在苍茫的暮色中归巢。天色晚了，乌鸦也成了“倦鸦'，“倦”字用得恰切；乌鸦在暮色中归巢，越飞越远，越远越小，“渺渺”二字用得准确。
可用来描写暮归的乌鸦，或用来描写苍茫的暮色。宋代文人孙觌《发桂林……》群鸦争晚噪，一意送斜阳。
关于乌鸦的名言宋·戴复古《访杨伯子监丞自白沙问路而去》。噪：大声鸣叫。
这两句大意是：傍晚，成群的乌鸦争着乱叫，一心一意送斜阳落山。为了描写暮色降临的情形，作者选取暮鸦群噪的场面，并想象群鸦正在送别“斜阳”。
诗句从极为寻常的描写对象之中表现出盎然的情趣，可用来描写聒噪的乌鸦，也可用来描写村野傍晚的景象。南宋诗人戴复古《访杨伯子监丞自白沙问路而去》哑哑噪夕晖，争宿不争飞。
明·高启《归鸦》。这两句大意是：乌鸦在夕阳的余辉下哑哑地聒噪着，它们争抢着占据枝头过夜，却从来不争着展翅高飞。
讽刺乌鸦只知“争宿”，不肯“争飞”，不仅符合乌鸦的习性，而且极易引起读者的联想，既可用来描写乌鸦，也可用来讽刺那种只知与他人攀比物质享受，而在事业上却毫无进取心的人。元末明初著名诗人高启《归鸦》乌栖不定枝条弱，城头夜半声哑哑。
唐·杨巨源《乌夜啼》。哑哑（yā鸭）：象声词，形容乌鸦的叫声。
这两句大意是：乌鸦在细弱的树枝上栖息不稳，半夜里在城头上“哑哑”地啼鸣。城头夜半乌鸦啼，其声哑哑久不息。
这乌啼之声，仿佛倾耳而可闻，弱枝啼乌，也如在目前。诗句语言质朴，而形象鲜明。
唐代诗人杨巨源《乌夜啼》瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。唐·蒋吉《出塞》。
撩乱：同“缭乱”，纷乱。本句大意是：傍晚，成群的乌鸦纷乱地飞入了天边的残云。
暮色苍茫，残云在天，一群乌鸦缭乱地飞，“暮”、“残”、“撩乱”等几个形容词语，有力地增强了表达效果。可用来描写傍晚成群翻飞的乌鸦，或用来描写苍茫的暮色。
唐代诗人蒋吉《出塞》寒鸦散乱知多少，飞向江头一树栖。乌鸦名言宋·刘子翚（huī辉）《天迥》。
寒鸦：寒天的乌鸦。这两句大意是：寒天的乌鸦乱糟糟一片，不知有多少只，都向江边飞去，栖息在一棵树上。
乌鸦惯于傍晚时分集聚成群，白天又分散开来，忽聚忽散，从无秩序可言。所以，诗文中常以“乱”或“乌合”形容乌鸦。
这里在“乱”字之上又加一‘散”字，“散乱”的寒鸦，飞动时更是乱糟糟一片，落下时又是黑压压一树，形象分明可见。可用来描写暮鸦。
宋代理学家刘子翚《天迥》欲觅一枝何处所，满天风雪漫回翔。清·张一鹄《归鸦》。
漫：徒然。回翔：盘旋飞翔。
这两句大意是：乌鸦想要找到一枝安身，可那一枝又在哪里呢？满天风雪纷飞，它徒然四处盘旋飞翔着。乌鸦不善造巢，风雪袭来，只能到处寻觅栖息之所。
然而，天寒地冻，一枝难觅，只能在满天风雪中“漫回翔”。诗句形象如画，含义隽永。
可用来描写风雪中的乌鸦，也可比喻流离失所的人。清代画家张一鹄《归鸦》真理不是乌鸦，不能抓住它的尾巴。
前苏联音乐活动家谢德林裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪。古罗马诗人玉外纳迁乔声迥出，赴谷响幽深，下听长而短，时闻绝复寻。
关于乌鸦的名言南朝·梁·刘孝绰《咏百舌诗》。迁乔：迁往高处。
迥（jiǒng窘）：远。这几句大意是：百舌飞到高处，它的叫声从远处传来；百舌飞进山谷，它的叫声便自幽深处传出；在下面听它的叫声，有时长有时短，有时能听到有时听不到，又要去寻找它。
4.关于乌鸦的诗句七律·乌鸦·和塞北草羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤.鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇.俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤.秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家.古道西风瘦马，夕阳西下.断肠人在天涯.乱鸦投落日，疲马向空山群鸦争晚噪，一意送斜阳独醒空和骚人咏，满耳斜阳噪晚鸦惟有幕鸦知客意，惊飞千片落寒条带甲满京华，落日孤城闭幕鸦树树西风，幕鸦寒不起寒鸦散乱只多少，飞向江头一树栖旧苑鸦寒荒皋雁瘦，吴霜正染青袍落雁迷沙渚，饥乌噪野田数点苍茫里，饥乌接翅归湖边老屋墙压篱，饥鸦啄雪枝上嘀月明星稀，乌鹊南飞。
5.描写乌鸦的古诗词有哪些1.《乌引雏》唐代：韦应物
日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
巢在深林春正寒，引飞欲集东城暖。群雏缡褷睥睨高，
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
引雏乌，尔心将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。
2.《钱塘门》田艺蘅明代
雒阳曾闻北邙道，浙江今见钱塘门。
朝朝五鼓灵狖发，苦雨悲风愁断魂。
西湖山中白杨树，今人古人几丘土。
撅人白骨筑新坟，何遽今人不成古。
世人有死亦有生，依然冠盖满杭城。
妖童艳妾不可保，何况槐第连蒿茔。
湖上笙歌引纨谷，一半欢娱一半哭。
狐狸衔出夜台衣，乌鸦乱攫春盘肉。
丈夫处世求乐多，有身耐埋金叵罗。
雷霆不使人醉耳，忍听城门薤露歌。
3.《萧皋别业竹枝词十首》沈明臣明代
呼雏逐妇总堪怜，时雨时晴各一天。
厨割小鲜来海市，菜添新馔出江田
4.《战城南》唐代：李白
去年战，桑干源，今年战，葱河道。
洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。
秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲。
乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
5.《次韵袁起岩常熟道中三绝句》宋朝范成大
小雨萧寒破晚晴，疏疏密密滴檐声。
乌鸦盘舞黄云乱，早与商量雪意生。
6.描写乌鸦的句子第1句：乌鸦，民间叫做老鸹，通常是指鸦科动物中的大嘴乌鸦。
古人则称其为巨喙乌`大嘴乌`黑老鸦`老鸦。也有叫乌鹊的。
在分类学上，乌鸦属于脊索动物门，脊椎动物亚门，鸟纲，雀形目。与乌鸦同目的有百灵`家燕`喜鹊`画眉`大山雀`麻雀`燕雀。
第2句：这年春天，留给我印象最深的便是林子里的鸦群。也不知从何时得，油麻地中学的校园里，那一片一片的林子中，栖落了数不清的乌鸦。
还在冬季时，他们就在林子里了。但，那是它们并太不闹人。
几乎整整一个白天，他们都飞到远处的田野上觅食，只是到了黄昏，才成群结队飞回来。那时刻，有一阵鼓噪。
但这对枯寂的冬日黄昏来说，倒是件让人兴奋的事情。但春天一到，他们就变得太不像话了，几乎整天不出外觅食，就在林子里聒噪、闹腾。
它们鼓动翅膀，相互追逐，在空中发出一阵阵翅膀搏击气流而发出的刷刷声。一只只皆漆黑如墨如夜，掠过空中时，便在空中打一道道黑闪。
雌鸦们有的立在枝头，若无其事的用那黑钻石般的眼睛去看天空，有的则立在枝头不停地颤抖着翅膀，仿佛在等待什么安抚。雄鸦们总是厮打不止。
它们用翅膀扇打拍击，用黑牛角一样的喙去互啄，空中常常黑羽纷纷。第3句：乌鸦是灵性鸟。
在北欧有这样一个传说：众神之主奥丁一只眼睛睁开可以观察到全世界，另一只眼睛永远关闭。当他睁开的眼睛被宇宙遮挡看不见的时候，就派两只乌鸦去巡视天下，因此奥丁对天下的事情无所不知。
加拿大也流传一个古老的传说：远古时代，一场毁灭世界的洪水过后，游曳在海滩的一只乌鸦发现了一个大贝壳，里面是当初的人类，但他们却全是男人，乌鸦又去海边找到一只巨大的石鳖，下面藏著的全是女人，乌鸦把他们领到了一起，并给他们招来日月星辰，教会他们捕猎和耕作。日本有文献记载：神武天皇东征到熊野，在熊野山被敌军围困，天神派“八咫鸟”为其引路突围.后来日本国内建立了3000多家熊野神社祭拜乌鸦。
第4句：预言鸟扇动智慧的翅膀在天空飞翔，如果你是一个心胸坦荡的人，你会听懂它欢快的歌唱——它的声音粗糙而严厉/“哑——”的一声/猛一挫身，黑色的翅膀挑起天空/滑翔出一道黑色的火焰/灼痛了人们惊悸的眼睛/这是一个晴朗的晌午/善良的人啊你为什么害怕/不善良的人啊你害怕什么/一只传说不吉祥的鸟/它给谁的心灵留下一双黑色的翅膀/永恒地飞翔这黑色的火焰，/就这样从五月的田野上空烧过/躺在坟墓里的人心静如水第5句：乌鸦的黑色身躯，食腐的习性，以及粗厉的叫声，让人心生厌恶，于是就把乌鸦与巫术联系起来，认为看到了乌鸦，就会有倒霉的事情发生。因为乌鸦的嘴黑，时常有人把说话离谱，让人恼怒愤恨的人，称为乌鸦嘴。
人们常说，天下乌鸦一般黑，用来比喻世界上的剥削者`压迫者都一样坏。第6句：乌鸦是孝顺鸟。
“乌鸦反哺”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。《本草纲目》中称乌鸦为“慈鸟”：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
可见乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。
李密的《陈情表》“乌鸟私情，愿乞终养。”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。
第7句：乌鸦有时飞得很低，常从人的脸庞飞过，使人顿感一股凉风，有时又飞得很高，仿佛要飞到云霄里毁灭掉躯体。让人最受不了的，是它们的叫喊。
一只只声嘶力竭，完全是一种歇斯底里的喊叫。有发“哇”声的，有发“啊”声的，有好几只发出的声音，竟像是苍老垂危的人在绝望的荒原中发出的哀鸣。
它们一天天地闹着，不吃不喝，闹得自己一天一天地瘦下来。仔细看它们，觉得它们就只剩下了一副瘦的可怜的骨架。
在天空飞过时，让人竟然觉得那是个已经没有了身体而就只剩下了一对尺余长大翅的怪物。有些精疲力竭了，从树上歪歪斜斜的跌落在地上。
我们就常去追赶这些似乎已经耗尽了生命的黑精灵，它们不得不拍动翅膀，挣扎着飞到高处。第8句：乌鸦是救命鸟。
东北土著先民满族的保护神，也为萨满教和大多数通古斯语系民族认可。曾有“乌鸦救祖”的传说，清代文献记载：布库里雍顺数世后，“其子孙暴虐，部署遂叛，于六月间将鄂多理攻破，尽杀其阖族子孙，内有一幼儿名樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上，追兵谓人首无鹊栖之理，疑为枯木遂回，于是樊察得出，遂隐其身以终焉。
满洲后世子孙，俱以鹊为神，故不加害”。清顺治帝入关后，大清帝国一直保持着对乌鸦的最高规格的崇拜。
东北山民们进山打猎也有“扬肉洒酒，以祭乌鸦”传统，乌鸦可以保平安。第9句：乌鸦是那么黑丑的鸟，一到傍晚，便成群结队的飞于空中，或三两只栖于树下，苦呀，苦呀的叫着，便使人起了一种厌恶的情绪。
第10句：从外观上看，乌鸦从头到脚全身都是黑色，仅在局部有绿蓝色到深蓝色的光泽。乌鸦的嘴比较大，也是黑色的。
常见于田野`屋旁及山区树丛中，在树上的枝杈间做。
