努比亚为什么会发生战乱
三年前，在西方军事打击下，卡扎菲政权垮台。此后，利比亚陷入严重的派系争斗和武装割据。尤其是今年夏天以来，利比亚武装冲突升级，两大民兵武装对的黎波里国际机场的争夺旷日持久。在东部的班加西等地，代表不同势力的民兵武装展开拉锯战。各国驻利使馆和人员纷纷撤离。利比亚局势再次滑向失控边缘。利比亚再陷战乱，充分暴露出利比亚原有政权被强制推翻的后果，也昭示了阿拉伯国家政治转型之艰难。
国家政权运转失序
利比亚各派政治势力围绕着议会选举、总统职位、新总理任命和组阁争斗不息，使国家政权运转失序，陷于严重的无政府状态。
根据利比亚战后政治过渡安排，国民议会（由“利比亚全国委员会”发展而来）负责制定新宪法并选举产生总统。但由于战后政治、安全局势不稳，宗教、世俗、军队等势力就利比亚未来发展方向存在严重分歧，国民议会未能在任期内完成上述任务。直到今年8月4日，选举产生的利比亚国民代表大会才取代了国民议会，成为利政治过渡期间的最高权力机构。8月12日，利比亚国民代表大会以压倒性多数通过决议，将通过全民直选产生利比亚总统，但并未确定总统选举的具体日期。
与此同时，利比亚国家权力执行机构——临时政府的运作也一波三折。前任临时政府总理萨尼于今年4月递交辞呈后，宗教势力代表人物——马蒂格于5月4日当选为利临时政府总理。5月26日，马蒂格领导的新临时政府宣誓就职，但即将卸任的总理萨尼却拒绝向其移交权力。6月9日，利最高法院裁定马蒂格当选总理的选举违宪，马蒂格虽然表示尊重这一判决，但表示将再次竞选总理一职。
民兵武装兵刃相见
利比亚国家政权机构的空转，直接导致各地方武装圈地为王，使全国处于武装割据状况。自今年夏天以来，主要的民兵武装围绕夺取的黎波里国际机场的冲突持续激烈，使利比亚这一主要的国际机场对外航空联系完全中断。交战双方分别是支持宗教势力的米苏拉塔民兵武装和支持世俗势力的津坦民兵武装。米苏拉塔和津坦两座城市分别由伊斯兰势力武装和世俗势力武装严格把控，形成事实上的“国中之国”。
在利比亚的第二大城市、位于东部的班加西，由世俗势力代表人物、退役将领哈夫塔尔控制的武装与宗教民兵武装“安萨尔旅”也多次激烈交火，甚至出动了空军轰炸。
利比亚地方武装横行还与部族林立的传统社会结构高度相关。利比亚共有140多个部落，不少部落有自己的武装和传统地盘。一些部族在推翻卡扎菲政权后居功自傲，认为政府的奖赏不够，因此在各自控制的地域根本不把政府放在眼里。利比亚东部和南部的一些部落，和中央政府也有传统的离心倾向，临时政府的决定很难影响到他们。
宗教与世俗之争是加剧民兵武装争斗的另一个重要原因。透过近几年西亚北非乱象不难发现，利比亚是阿拉伯国家政治转型艰难的代表国家。与其他西亚北非国家类似，利比亚在2011年战乱之后也出现了伊斯兰势力抬头的现象，并由此引发了宗教势力和世俗势力之争。两派不仅就权力和地盘展开激烈争夺，而且就未来应该建设一个世俗国家还是伊斯兰国家等重大问题上存在严重分歧。2012年7月选举产生的利国民议会被宗教势力主导，虽然同年10月世俗势力的代表人物扎伊丹出任利临时政府总理一职，双方实现了微妙的权力平衡。但今年夏天以来利比亚战火再起，具有宗教背景的武装与代表世俗势力的武装争权夺利事态再次严重。
利比亚“索马里化”的危险
西方国家对利比亚陷于战乱难辞其咎。西方国家推翻卡扎菲之后，只希望利比亚新政权不再反西方和蔑视西方利益，但是对利比亚重建的具体方式定位不清。当然，西方国家也不愿费时耗力帮助利比亚重建强有力的中央政府，以及军队和警察体系。今年夏天利比亚局势恶化后，包括美、法、英在内的西方国家没有积极斡旋，而是纷纷闭馆、撤馆或撤侨。虽然利比亚官方多次请求国际社会介入，但主要西方国家对此回应冷淡。
美国等西方国家眼下正忙于应付乌克兰危机和对付肆虐西亚多国的“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”力量，远在北非的利比亚战火似乎还没有威胁到西方国家的切身利益。但是，利比亚正朝着“索马里化”的危险方向发展。作为阿拉伯国家的一员，利比亚发生的战火很难说不会波及周边国家。
据称，盘踞在班加西的“安萨尔旅”与“基地”组织及“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”有某种渊源关系。人们有理由担心，如果“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”势力乘机扩张到利比亚等北非国家，那将对这一地区的阿拉伯国家带来新的灾难。
努比亚的文明古迹
努比亚有很多重要的古迹。如24座神庙、各种堡垒、坟墓等，这些古迹都因阿斯旺大坝而受到洪水的威胁，其中有丹多尔、艾里西亚、阿马达、瓦迪·塞伯瓦。其中一些已被迁走。值得指出的是菲莱、卡拉布沙和阿布·辛贝等几座神庙的抢修工程仍在继续。阿斯旺附近正在建造努比亚博物馆。
十八王朝新王国的法老们与努比亚的国土
人们常认为，埃及对努比亚的控制并没有什么困难，事实并非如此。在他们获得成功以前，从十八王朝的开国法老阿赫摩斯到十九王朝的塞提一世和拉美西斯二世，新王国的每一个法老都曾经进行一次又一次的战役。
努比亚位于埃及南部，向来是黑人居住的地方。埃及人经常把努比亚居民描写成比他们自己的肤色黑得多的人。从远古时代以来努比亚就以盛产黄金、香料、象牙、乌木、油类、半宝石和其它奢侈品而为埃及人所向往。不仅矿物，努比亚还是埃及人力和牲畜的来源地，以箭术闻名的努比亚人在埃及军队里占有重要的地位。为了控制这块土地上的贸易和经济资源，埃及人作了不懈的努力。努比亚的历史和埃及的历史彼此纠缠，几乎无法分开。努比亚人对埃及的抵抗主要采取两种方式：一种是反抗埃及对他们国家的控制；另一种是大量放弃其土地，逃往南方。
新王国时期，埃及对努比亚的征服，可谓是古代史上最大的一次。新王国时，埃及在努比亚的行政头领是努比亚总督。努比亚总督的一项重要职责是把努比亚贡品亲自准时送交在底比斯的宰相。此外，努比亚总督也是这个国家的宗教首脑。
努比亚被完全征服是在图特摩斯一世（1530BC-1520BC）。努比亚历史上一个不平凡的时代就此开始，这个时代给它以后几个历史时期的文化生活留下了永久的烙印。
努比亚的阿马达神庙内部
图特摩斯一世死后，努比亚发生过一次暴动，图特摩斯二世派去了一支远征军队，叛乱分子被镇压下去。这次惩罚性行动之后，努比亚恢复了和平，其后几年一直平静无事。图特摩斯二世的继任者哈特谢普苏特女王、图特摩斯三世和阿蒙霍特普二世在位时期一片和平景象，努比亚贡赋源源不断地流入国王的金库。
阿蒙霍特普二世执政的第三年，他在父亲图特摩斯三世开始建造的努比亚阿马达寺院（由他完成）里竖立了一块石碑，上面记载了他从亚洲战役凯旋的事迹：带着“他用自己的大棒打死的”七位王公的尸体。他下令把其中六个王公的尸体吊在首都底比斯的城墙前面。第七个王公的尸体“用战船送到努比亚，吊在纳帕塔的城墙上，目的是使人们永远看到国王陛下的神威。”
继阿蒙霍特普二世即位的图特摩斯四世在位第八年，为平定努比亚的叛乱，进行了一次成功的远征。他的儿子，阿蒙霍特普三世在执政第五年时带兵攻打了努比亚，一直打到卡雷。他在索利卜（Soleb）为自己建立了一座在整个努比亚最雄伟的寺院，同时还为他的王后Tiye建造了一座寺院。
阿赫那顿的宗教革命在埃及造成政治动乱，国势日渐衰微，但是并没有影响努比亚的和平与稳定。直到十八王朝解体，努比亚一直都在和平的环境中发展。
在图坦卡蒙在位时期，一位名叫霍连海布的将军在旧政权恢复以后，到努比亚去了一次。后来他篡夺埃及王位，又一次到了努比亚，他声称此行是一次军事远征，其实却是为了解他在努比亚的地位是否稳固而进行的视察。霍连海布赢得了努比亚对埃及政府的忠顺。
索利卜神庙
第十九王朝的真正创始人拉美西斯一世（1320BC-1318BC）继承了霍连海布的王位，他在努比亚的神庙增加祭司和奴隶的人数，增建了新建筑物。
拉美西斯一世死后，他的儿子塞提一世（1318BC-1298BC）继承王位。他开采努比亚的金矿充实国库，以支付他庞大的建筑计划。在他统治时期，没有发动重大的军事远征，但向努比亚派去过执行惩罚任务的小部队。
到拉美西斯二世（1298BC-1232BC），这位统治了很长时期的法老在努比亚采取军事行动，并在努比亚全境大兴土木。
拉美西斯二世在执政第三年时曾在孟菲斯同他的官员们，商讨开辟瓦迪阿拉基地区开采当地金矿的可能性。他的父亲塞提一世曾作尝试，但没有成功。当时在场的努比亚库施总督向国王说明这件事的困难，讲述了他父亲曾如何设法为给这条道路供水而终于一无所成。但国王下令再作努力。这一次成功了，在他父亲塞提一世挖过的深度以下仅仅12腕尺的地方挖出了水。
在努比亚，拉美西斯二世建造的大量神庙和寺院中，最著名的就是“阿布辛贝”神庙，它是在尼罗河左岸一块巨大的沙岩上开凿而成，是全世界同类建筑中规模最大者之一，他的建筑艺术无疑也是举世无双的。神庙会选择在这个地方，大概是因为很久以前这个地方就被认为是圣地。这座庙宇是奉献给初升的太阳之神赖-哈拉赫提神的。
努比亚陵墓内的壁画
新王国时期，努比亚人在被占领初期曾起来抵抗。但不久就在埃及政府的统治下安定下来，和平建设他们的国家，建设的规模是空前的。
埃及人完全按照自己的方式改造了努比亚，建立了一个纯属埃及式的行政体系，大批的埃及书吏、祭司、军人和工匠来到了努比亚；终于使努比亚完全埃及化了。当地人皈依埃及的宗教，崇拜埃及的神祗。古老的埋葬习惯为埃及的葬礼习俗所代替。努比亚人也采用了埃及在艺术和建筑方面的技术。
努比亚人在文化上被埃及生活方式所同化，首要的因素是新王国时期埃及的官方政策赢得了当地酋长们的忠诚和支持。他们的子弟是在埃及的宫廷中受教育，“他们在那里听惯了国王侍从中埃及人的谈吐，这使他们忘记了自己的语言”。这样，他们就大大地埃及化了，从而有助于确保努比亚王公们对埃及和埃及文化的忠诚。首领本人转而信仰一种外来的宗教，他的臣民自然也会效法他的榜样。当地上层人物的埃及化，为努比亚淳朴的普通人的迅速埃及化铺平了道路。
新王国时期，埃及人以前所未有的规模加紧在努比亚采矿，矿物中的主要物产是黄金。图特摩斯三世在位时期，仅“瓦瓦特”一地每年进贡的黄金便达550磅。阿蒙霍特普三世为保持北方附属国和同盟国对埃及的依附，曾慷慨赠予努比亚生产的黄金。
努比亚王子进贡黄金
拉美西斯二世漫长的统治结束时，他的后继者发现自己面临着严峻的局势。当时埃及国内秩序混乱，国力削弱，政治腐败。而努比亚由于拥有大量的财富和举足轻重的军队，开始在埃及本土的内部政治事物中起重要作用。
拉美西斯-西普塔登基之后头一年，就为任命努比亚总督一事亲自去了努比亚，还常常派出代表给努比亚高级官员送礼。最后一个法老西普塔甚至被迫派一名官员去努比亚索取贡品；在法老握有实权、真正控制着帝国时，送贡品原是努比亚总督的职责。
新王国解体后，埃及进入衰微时期。到公元前720年左右，努比亚兴起的库施帝国转而统治了埃及，史称“第二十五王朝”。这不能不说是历史的一个讽刺。
努比亚撤侨事件是哪一年的
努比亚撤侨事件发生在2015年。
2015年，努米亚共和国发生暴乱，前驻地外交官宗大伟（张译饰演）与外交部新人成朗（王俊凯饰演）受命前往协助撤侨。任务顺利结束，却得知还有一批被困同胞，正在白婳（殷桃饰演）的带领下，前往边境撤离点。情急之下，两人放弃了回家机会，逆行进入战区。在撤侨的最后100公里，面对反叛军的枪口，穿越战火和荒漠，赤手空拳的外交官，如何带领同胞们安全撤离？
电影《万里归途》改编自真实事件，努米亚共和国撤侨事件原型是2011年的利比亚撤侨事件。当时，利比亚局势动荡，为了保护在外侨胞的生命安全，中国政府决定实施撤侨行动。电影中的故事情节和人物形象都是虚构的，但背后的历史背景是真实的。
总的来说，努比亚撤侨事件是一个重要的历史事件，它不仅展示了中国政府在外交事务中的积极态度和果断行动，也体现了中国人民的团结和勇气。电影《万里归途》通过艺术化的手法，将这一事件呈现在观众面前，让人们更加深入地了解了这段历史。
