努比亚的文明古迹
努比亚有很多重要的古迹。如24座神庙、各种堡垒、坟墓等，这些古迹都因阿斯旺大坝而受到洪水的威胁，其中有丹多尔、艾里西亚、阿马达、瓦迪·塞伯瓦。其中一些已被迁走。值得指出的是菲莱、卡拉布沙和阿布·辛贝等几座神庙的抢修工程仍在继续。阿斯旺附近正在建造努比亚博物馆。
十八王朝新王国的法老们与努比亚的国土
人们常认为，埃及对努比亚的控制并没有什么困难，事实并非如此。在他们获得成功以前，从十八王朝的开国法老阿赫摩斯到十九王朝的塞提一世和拉美西斯二世，新王国的每一个法老都曾经进行一次又一次的战役。
努比亚位于埃及南部，向来是黑人居住的地方。埃及人经常把努比亚居民描写成比他们自己的肤色黑得多的人。从远古时代以来努比亚就以盛产黄金、香料、象牙、乌木、油类、半宝石和其它奢侈品而为埃及人所向往。不仅矿物，努比亚还是埃及人力和牲畜的来源地，以箭术闻名的努比亚人在埃及军队里占有重要的地位。为了控制这块土地上的贸易和经济资源，埃及人作了不懈的努力。努比亚的历史和埃及的历史彼此纠缠，几乎无法分开。努比亚人对埃及的抵抗主要采取两种方式：一种是反抗埃及对他们国家的控制；另一种是大量放弃其土地，逃往南方。
新王国时期，埃及对努比亚的征服，可谓是古代史上最大的一次。新王国时，埃及在努比亚的行政头领是努比亚总督。努比亚总督的一项重要职责是把努比亚贡品亲自准时送交在底比斯的宰相。此外，努比亚总督也是这个国家的宗教首脑。
努比亚被完全征服是在图特摩斯一世（1530BC-1520BC）。努比亚历史上一个不平凡的时代就此开始，这个时代给它以后几个历史时期的文化生活留下了永久的烙印。
努比亚的阿马达神庙内部
图特摩斯一世死后，努比亚发生过一次暴动，图特摩斯二世派去了一支远征军队，叛乱分子被镇压下去。这次惩罚性行动之后，努比亚恢复了和平，其后几年一直平静无事。图特摩斯二世的继任者哈特谢普苏特女王、图特摩斯三世和阿蒙霍特普二世在位时期一片和平景象，努比亚贡赋源源不断地流入国王的金库。
阿蒙霍特普二世执政的第三年，他在父亲图特摩斯三世开始建造的努比亚阿马达寺院（由他完成）里竖立了一块石碑，上面记载了他从亚洲战役凯旋的事迹：带着“他用自己的大棒打死的”七位王公的尸体。他下令把其中六个王公的尸体吊在首都底比斯的城墙前面。第七个王公的尸体“用战船送到努比亚，吊在纳帕塔的城墙上，目的是使人们永远看到国王陛下的神威。”
继阿蒙霍特普二世即位的图特摩斯四世在位第八年，为平定努比亚的叛乱，进行了一次成功的远征。他的儿子，阿蒙霍特普三世在执政第五年时带兵攻打了努比亚，一直打到卡雷。他在索利卜（Soleb）为自己建立了一座在整个努比亚最雄伟的寺院，同时还为他的王后Tiye建造了一座寺院。
阿赫那顿的宗教革命在埃及造成政治动乱，国势日渐衰微，但是并没有影响努比亚的和平与稳定。直到十八王朝解体，努比亚一直都在和平的环境中发展。
在图坦卡蒙在位时期，一位名叫霍连海布的将军在旧政权恢复以后，到努比亚去了一次。后来他篡夺埃及王位，又一次到了努比亚，他声称此行是一次军事远征，其实却是为了解他在努比亚的地位是否稳固而进行的视察。霍连海布赢得了努比亚对埃及政府的忠顺。
索利卜神庙
第十九王朝的真正创始人拉美西斯一世（1320BC-1318BC）继承了霍连海布的王位，他在努比亚的神庙增加祭司和奴隶的人数，增建了新建筑物。
拉美西斯一世死后，他的儿子塞提一世（1318BC-1298BC）继承王位。他开采努比亚的金矿充实国库，以支付他庞大的建筑计划。在他统治时期，没有发动重大的军事远征，但向努比亚派去过执行惩罚任务的小部队。
到拉美西斯二世（1298BC-1232BC），这位统治了很长时期的法老在努比亚采取军事行动，并在努比亚全境大兴土木。
拉美西斯二世在执政第三年时曾在孟菲斯同他的官员们，商讨开辟瓦迪阿拉基地区开采当地金矿的可能性。他的父亲塞提一世曾作尝试，但没有成功。当时在场的努比亚库施总督向国王说明这件事的困难，讲述了他父亲曾如何设法为给这条道路供水而终于一无所成。但国王下令再作努力。这一次成功了，在他父亲塞提一世挖过的深度以下仅仅12腕尺的地方挖出了水。
在努比亚，拉美西斯二世建造的大量神庙和寺院中，最著名的就是“阿布辛贝”神庙，它是在尼罗河左岸一块巨大的沙岩上开凿而成，是全世界同类建筑中规模最大者之一，他的建筑艺术无疑也是举世无双的。神庙会选择在这个地方，大概是因为很久以前这个地方就被认为是圣地。这座庙宇是奉献给初升的太阳之神赖-哈拉赫提神的。
努比亚陵墓内的壁画
新王国时期，努比亚人在被占领初期曾起来抵抗。但不久就在埃及政府的统治下安定下来，和平建设他们的国家，建设的规模是空前的。
埃及人完全按照自己的方式改造了努比亚，建立了一个纯属埃及式的行政体系，大批的埃及书吏、祭司、军人和工匠来到了努比亚；终于使努比亚完全埃及化了。当地人皈依埃及的宗教，崇拜埃及的神祗。古老的埋葬习惯为埃及的葬礼习俗所代替。努比亚人也采用了埃及在艺术和建筑方面的技术。
努比亚人在文化上被埃及生活方式所同化，首要的因素是新王国时期埃及的官方政策赢得了当地酋长们的忠诚和支持。他们的子弟是在埃及的宫廷中受教育，“他们在那里听惯了国王侍从中埃及人的谈吐，这使他们忘记了自己的语言”。这样，他们就大大地埃及化了，从而有助于确保努比亚王公们对埃及和埃及文化的忠诚。首领本人转而信仰一种外来的宗教，他的臣民自然也会效法他的榜样。当地上层人物的埃及化，为努比亚淳朴的普通人的迅速埃及化铺平了道路。
新王国时期，埃及人以前所未有的规模加紧在努比亚采矿，矿物中的主要物产是黄金。图特摩斯三世在位时期，仅“瓦瓦特”一地每年进贡的黄金便达550磅。阿蒙霍特普三世为保持北方附属国和同盟国对埃及的依附，曾慷慨赠予努比亚生产的黄金。
努比亚王子进贡黄金
拉美西斯二世漫长的统治结束时，他的后继者发现自己面临着严峻的局势。当时埃及国内秩序混乱，国力削弱，政治腐败。而努比亚由于拥有大量的财富和举足轻重的军队，开始在埃及本土的内部政治事物中起重要作用。
拉美西斯-西普塔登基之后头一年，就为任命努比亚总督一事亲自去了努比亚，还常常派出代表给努比亚高级官员送礼。最后一个法老西普塔甚至被迫派一名官员去努比亚索取贡品；在法老握有实权、真正控制着帝国时，送贡品原是努比亚总督的职责。
新王国解体后，埃及进入衰微时期。到公元前720年左右，努比亚兴起的库施帝国转而统治了埃及，史称“第二十五王朝”。这不能不说是历史的一个讽刺。
探究努比亚共和国的历史文化
努比亚共和国是非洲东部的一个国家，位于苏丹以南的尼罗河谷地区，它与埃及接壤，是非洲地区最贫困的国家之一。虽然它在世界地图上的存在感并不高，但它却拥有着悠久的历史和独特的文化。
从公元前2500年开始，努比亚早期的文明就开始在尼罗河谷发展。作为古埃及的邻国，两国之间自然产生了大量文化交流。在第二个千年前的各王朝时期，努比亚成为了埃及的重要同盟国，两国结成了长达1000年的同盟关系。此时期的努比亚文明被誉为“黑色法老”的文明。
而在7世纪初，伊斯兰教传入努比亚后，这里的文化又发生了巨大变化。逐渐形成了一种融合了伊斯兰教与非洲传统文化元素的独特文化。尤其是在艺术领域，努比亚共和国的传统风格与伊斯兰艺术形成了奇特的混合体。
此外，努比亚人还有一种独特的传统——镀金文化。他们喜欢用金箔把物品上的银器镀上金，这是一种非常古老的手工艺技术。曾经，努比亚共和国的黄金资源十分丰富，而这也成为了他们很重要的贸易货源之一。
努比亚共和国位于热带非洲的撒哈拉沙漠以南地区，拥有着非常丰富的自然景观。尤其是尼罗河流域和尼罗河沿岸，在古代就曾经是埃及文明的发源地。这里的河滩和河道上栖息着非常丰富的野生动植物，尤其是各种象、羚羊、豹等动物在此繁衍生息。
此外，努比亚共和国还拥有独特的沙漠景观。在这里，您可以领略到纯净的沙漠天空、辽阔的沙丘以及形态各异的石头，非常适合自驾游和徒步旅行。
努比亚有着自己独特的传统文化和民间习俗。其中最为著名的就是糕饼节。它通常在每年的7月左右举行，是努比亚传统节日之一。
除此之外，努比亚人还喜欢跳舞。努比亚舞艺术被称为“New-Bein”，这是一种融合了尼罗河谷传统舞蹈和黑人音乐元素的独特艺术形式。
此外，努比亚的手工艺也非常出色。他们擅长制作玉器、黄金珠宝、手织衣服等。这些手工艺品通常具有强烈的民族特色和浓郁的文化氛围，是许多游客购买的纪念品。
在旅行努比亚共和国之前，游客需要获得该国的签证。此外，努比亚的安全状况并不稳定，游客需要选择合适的出行时间，并随身携带必要的防护措施，比如防晒霜、驱蚊剂等。
如果您对自然景观感兴趣，那么不妨前往尼罗河流域，观赏大岛和小岛上的远古遗址、参观热带雨林等。如果您喜欢探究历史文化，则可以前往位于努比亚南部的科什国家公园，这里有着许多关于黑法老文明的遗址等待您的发现。
综上所述，努比亚共和国虽然是一个相对较为落后的国家，但是它有着非常丰富的历史文化和自然资源。只要您选择合适的时间和地点进行旅行，相信一定会有不错的旅行体验。
努比亚文明发源于哪里
努比亚在尼罗河的上游，位于北纬12度到24度的尼罗河盆地上。努比亚的文明几乎和古埃及同时起步，遗憾的是“一山难容二虎”，在整个古王朝时期，努比亚自始至终都受到古埃及人的侵扰，所以发展自己的文明也就无从谈起了。
即便如此，努比亚文明依然是非洲黑人文明发展最早的一个，在整个非洲地区仅次于古埃及。
